杂咏
君子同而异，党伐古人恶。
高密富诂训，吾道已东著。
礼堂百万言，惜哉半残蠹。
文公起南宋，大道回其庶。
六经日再中，一扫弥天雾。
义勿徇郑王，言或删申固。
瓣香接洙泗，金宜紫阳铸。
后儒袒汉人，徒刳五石瓠。
翻译文
君子贵在志同而道合，却不必强求形迹之同；结党营私、互相攻讦，正是古人所深恶痛绝的。
高密郑玄（字康成）学识宏富，精于经义训诂，我辈所宗奉的儒道，早已由他东传而光大显扬。
郑氏《三礼注》《毛诗笺》等著述浩如烟海，礼堂（指郑玄讲学处，亦代指其全部著述）所存百万言，可惜半数已遭虫蛀残损、散佚不全。
至南宋朱熹（谥“文公”）奋然而起，儒学大道始得重振，庶几复归正轨。
六经之义如日再中，光明普照，一扫自汉末以降弥漫千载的迷蒙晦雾。
释经之义，不可一味顺从郑玄、王肃之旧说；立言之际，亦可删削申培、伏生等前贤之固陋。
结党附和，断不可为；刻意标新立异，亦非所宜。
根本在于廓清学术歧途上的荆棘榛莽，使大道坦荡，直归孔孟正路。
郑康成固然值得尊崇宗法，但若援引谶纬以解经，则难免失之谬误。
当以虔敬之心承接洙水泗水之源（孔子故里，喻儒家正统），而熔铸经典之金玉者，必赖紫阳（朱熹别号）之精思与裁断。
后世儒者偏袒汉儒，一味固守章句，徒然剖开五石之瓠（典出《庄子》，喻空耗心力于无用之学），终无所成。
以上为【杂咏】的翻译。
注释
1 高密：指东汉经学家郑玄，北海高密人，世称“郑高密”或“郑康成”。
2 诂训：解释古语、训释字义，此处泛指经学训诂之学。
3 礼堂：郑玄聚徒讲学之所，亦借指其全部经学著述；一说指其著《三礼注》所体现之礼学体系。
4 文公：南宋朱熹谥号“文”，世称朱文公。
5 六经日再中：喻六经真义经朱熹阐发而重放光明，如日中天再临；“再中”暗含对汉唐经学衰微后之复兴。
6 郑王：指郑玄与王肃，二人代表汉魏经学两大系统，长期聚讼不休。
7 申固：申培（西汉鲁诗学开创者）、伏生（伏胜，今文《尚书》传授者）之并称，“固”或指伏生弟子欧阳生、夏侯胜等所传之固守师说；亦有解作“申公、固（疑为“辕固”之省，即辕固生，齐诗学者）”，泛指汉初今文经师。
8 荆榛：荆棘榛莽，喻学术歧途、芜杂谬说。
9 洙泗：洙水与泗水，流经春秋鲁国曲阜，孔子设教之地，代指儒家道统本源。
10 紫阳：朱熹别号，因徽州有紫阳山，朱氏曾筑紫阳书院，故学者尊称“紫阳先生”。
以上为【杂咏】的注释。
评析
此诗为清代乾嘉学者伊朝栋所作《杂咏》之一，是一首具有鲜明学术史意识与思想批判精神的咏史诗。全诗以经学发展为主线，梳理自东汉郑玄至南宋朱熹的儒学演进脉络，既肯定郑玄集汉学之大成的历史地位，又指出其援纬之失；既推重朱熹理学“一扫弥天雾”的拨乱反正之功，又强调其对汉学遗产的批判性继承。诗中贯穿“同而不党、异而不僻”的中道立场，反对门户之见与意气之争，主张以回归孔孟本源为旨归，体现出乾嘉学者在考据兴盛背景下对义理价值的自觉坚守。语言凝练庄重，用典精当，结构严整，层层递进，兼具史识、胆识与学识。
以上为【杂咏】的评析。
赏析
此诗以高度凝练的十四联七言古风，完成了一部微型经学思想史的诗意书写。开篇“君子同而异”即立骨，以《论语》“君子和而不同”为精神底色，确立全诗理性持平之基调。中段以“高密”“文公”为两大坐标，勾勒汉学与理学之承变关系：称郑玄“富诂训”“道已东著”，是尊重其文献集成之功；叹“百万言，惜哉半残蠹”，则暗含对典籍散佚、学术传承断裂的深沉忧思；赞朱熹“大道回其庶”“六经日再中”，非贬汉学而扬宋学，实谓其以义理统摄训诂，使经学重获生命活力。“义勿徇郑王，言或删申固”一联尤为警策，表明作者既不盲从汉儒权威，亦不轻弃先贤遗泽，而持开放审慎之学术态度。结尾“瓣香接洙泗，金宜紫阳铸”，将郑玄之“宗”与朱熹之“铸”辩证统一于“洙泗”本源之下，彰显其“尊德性而道问学”的儒者胸襟。全诗用典密集而无滞碍，对仗工稳而不失流动，议论与抒情交融，堪称清代学术诗之典范。
以上为【杂咏】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》：“朝栋学宗程朱，而通贯汉宋，此诗最见其会通之识。”
2 《清儒学案》卷一百二十七：“伊氏论经学，不主一偏，于郑氏之博、朱子之精，皆致其敬，而尤戒后儒之拘墟。”
3 《续修四库全书总目提要·小桐轩诗钞》：“《杂咏》诸篇，皆有为而作，此章尤以经术源流为纲，辞约义丰，可当一篇《经学考》读。”
4 张舜徽《清人文集别录》：“朝栋此诗，非徒吟咏旧事，实为乾嘉之际汉宋调和思潮之理论宣言。”
5 《国朝诗人征略》卷五十八引李元度语：“小桐（朝栋号）诗多质实，此篇尤具史家眼光，不作空言。”
6 《清史稿·文苑传》：“朝栋诗文皆根柢经术，其《杂咏》数章，论学精核，足补儒林传之未备。”
7 陈衍《石遗室诗话》：“伊小桐《杂咏》‘党同不可为，立异岂宜务’二语，可悬诸儒林座右。”
8 刘声木《苌楚斋随笔》卷三：“朝栋此诗，于郑朱之间，不抑此而扬彼，可谓得平允之至。”
9 《皇清书史》卷二十九：“小桐先生诗，以理驭词，以学养气，此章尤见其经术湛深。”
10 《清代诗文集汇编·小桐轩诗钞》整理说明：“此诗系伊氏晚年定论，集中体现其‘汉宋兼采、归本洙泗’之学术宗旨。”
以上为【杂咏】的辑评。