龙女祠

1. 龙女：传说中居于水中、能兴云布雨的女性神灵，常被视为江河湖泊的守护神。

2. 何处来：从哪里来，用疑问句式增强神秘感。

3. 乘风雨：伴随着风雨而来，形容神灵降临的气势与神秘方式。

4. 祠堂：供奉神灵或祖先的庙宇，此处指龙女祠。

5. 青林：苍翠的树林，点明祠堂所处的自然环境清幽。

6. 宛宛如相语：仿佛正在与人轻声交谈，形容气氛亲切、灵动。

7. 蜀人：指四川地区的百姓，唐代蜀地多山川，水神信仰盛行。

8. 竞祈恩：争先恐后地祈求神灵赐予恩惠，反映民众对神灵的依赖心理。

9. 捧酒：手持酒器作为祭品，是古代祭祀常见礼仪。

10. 击鼓：敲鼓以通神，为祭祀仪式中的重要环节，具有驱邪迎神之意。

以上为【龙女祠】的注释。

岑参此诗《龙女祠》是一首描写民间信仰与自然神灵的小诗，语言简练，意境清幽。诗人通过设问开篇，引出“龙女”这一神秘形象，并以“乘风雨”突出其超凡脱俗、与自然交融的神性特征。继而描绘祠堂环境之幽静，“宛宛如相语”一句极富画面感与拟人色彩，使无形的神灵仿佛近在咫尺。后两句转入民俗场景，展现百姓祭祀之盛况，“竞祈恩”见其虔诚，“捧酒仍击鼓”则生动再现了地方祭祀仪式的热烈氛围。全诗融合神话、自然与民情，既具浪漫色彩，又含现实观照，体现了唐代诗人对民间信仰的关注与艺术化表达。

以上为【龙女祠】的评析。

《龙女祠》虽为短制，却层次分明，意蕴丰富。首句“龙女何处来”以问起势，营造悬念，随即以“来时乘风雨”作答，不直言其形貌，而借风雨之势烘托其神秘莫测的神格，极具想象力。第二联转写祠堂实景，“青林下”三字勾勒出静谧背景，“宛宛如相语”则运用通感手法，将无形的神灵感应具象化，仿佛神灵就在林间低语，令人心生敬畏。后两句由景入事，聚焦于人间祭祀活动，“竞”字写出百姓祈福之殷切，“捧酒击鼓”则以动作细节呈现仪式的庄重与热烈。全诗虚实结合，动静相生，既有神话色彩，又充满生活气息，展现了岑参在边塞雄奇之外，亦能驾驭细腻婉约题材的艺术功力。同时，诗中对民间信仰的客观记录，也为研究唐代地方宗教文化提供了文学佐证。

以上为【龙女祠】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一九八收录此诗，题作《龙女祠》，未附评语。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人闻一多《唐诗大系》收录岑参诗作，但对此诗无专门评论。

4. 当代学者傅璇琮主编《唐才子传校笺》提及岑参游历巴蜀经历，可与此诗地理背景相印证。

5. 《汉语大词典》“龙女”条引佛教及民间传说，可助理解诗中神祇形象来源。

6. 学术论文中偶有引用此诗以说明唐代地方水神信仰，如李斌城《唐代文化·宗教卷》提及川地龙神崇拜习俗。

7. 目前尚无权威诗评家对此诗作出系统点评，相关研究多散见于地方志或宗教文化论著中。

8. 此诗未见于《唐人选唐诗》诸本，可能流传不广。

9. 现代《岑参集校注》（廖立校注）对此诗有简要注释，确认其为岑参所作，内容可信。

10. 由于此诗篇幅短小且非岑参代表作，历代评点资料极为有限，缺乏详尽辑评记录。

以上为【龙女祠】的辑评。