雪后望西山
翻译文
向燕京西面远望，满目皆是连绵峰峦；雪后初霁，西山的风貌焕然一新，迥异往昔。
高耸的松柏银装素裹，如玉树般擎天而立，刺破澄澈碧空；远处山峦积雪皑皑，宛如晶莹屏风层层罗列，寒气凛冽，扑面逼人。
晨光初照，山间浮起湿润的雾气，雪光与朝日交映生辉；晴空万里，云色与雪色交融难分，仿佛晴云被撕扯开的棉絮尚有残迹。
此等清绝之境虽非西山本真面目（乃雪饰幻化之象），却足以涤荡尘虑，令人心神清爽，双眉为之一展。
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注释
1．燕城：即今北京，古为燕国都城，明清习称燕京、燕城。
2．西山：北京西郊连绵山系总称，属太行山余脉，包括香山、翠微山、卢师山等，为京师著名胜境。
3．更改观：改变原有面貌与观感；“观”读guān，指景象、观瞻。
4．玉树：喻覆雪之松柏或山崖，洁白挺拔如美玉雕成之树，《世说新语》有“芝兰玉树”典，此处兼取形色与品格双重意蕴。
5．晶屏：晶莹剔透的屏风，喻积雪覆盖的层叠山岭，状其光洁、整齐、冷峻。
6．浮岚：山间浮动的雾气；“岚”指山中雾气，雪后湿气凝重，故曰“浮岚湿”。
7．擘（bò）絮：擘，剖裂、撕开；絮，棉絮，喻晴空白云轻软之态；“擘絮残”谓云被山势或天风撕裂，残留片片，与雪光相混难辨。
8．真面目：语出《景德传灯录》“庐山烟雨浙江潮……未到千般恨不消。及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮”，后泛指事物本然之质；此处指西山未雪时的本来形貌。
9．爽气：清朗之气，亦指使人神清气爽的自然气息；《世说新语·简傲》载王徽之“西山朝来，致有爽气”，为典出。
10．豁眉端：舒展眉头，形容心怀畅快、忧烦尽消；“眉端”即眉宇之间，代指精神面貌。
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评析
本诗为清代诗人吉明咏雪后西山的即景抒怀之作。全篇紧扣“雪后”这一时间特质与“西山”这一地理坐标，以工致笔法勾勒出琉璃世界般的北国冬山图景。诗中意象清峻奇崛，“玉树”“晶屏”之喻既显雪色之洁、山势之峭，又暗含士人孤高自守的精神投射；颔联“破空碧”“逼人寒”二字力透纸背，赋予静态雪山以凌厉动感与凛然气骨。尾联宕开一笔，由实入理，指出雪妆虽属“非真面目”，却具涤俗醒心之效，体现传统山水诗“以物观我”的哲思深度——外境之净，终为心镜之明所用。通篇格律谨严，对仗精工，色彩（玉、碧、晶、晴）、质感（擎、破、列、逼）、温度（寒、爽）多维交织，堪称清人题画式写景诗之佳构。
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赏析
首联点题布景，“燕城西望”开篇即确立观察视点与地理坐标，“尽峰峦”三字以宏观视角铺开西山绵延之势，“雪后山容更改观”则以“改”字领起全诗张力，暗示自然伟力对常态的超越。颔联极写雪中山势之奇绝：“玉树高擎”以拟人手法状古木负雪而立之倔强姿态，“破空碧”三字劲健有力，使静穆雪山顿生冲决之气；“晶屏遥列”转写远山，以“晶”状雪之质、“屏”拟山之形、“遥列”显其秩序，复以“逼人寒”收束，触觉介入视觉，寒气如刃，凛然可感。颈联时空交织：晨光、晴云、浮岚、残雪四者并置，“光迎”“色混”二语精准捕捉雪日天光变幻之瞬息，“湿”字写雾气氤氲之湿度，“残”字状云雪交融之微妙边界，工于体物。尾联升华立意，不滞于景，“虽非真面目”坦承雪景之幻性，而“也能爽气豁眉端”则肯定其涤荡心尘之实功，以退为进，在虚实辩证中抵达传统山水审美“澄怀观道”的精神高地。全诗无一“喜”字而欣悦自见，无一“净”字而清气盈楮，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之遗韵，而骨力更趋峭拔。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十七引沈德潜评：“吉明诗不多见，此作清刚中见腴润，雪光山色，俱摄魂魄。”
2．《晚晴簃诗汇》卷一百四十三录此诗，徐世昌按语：“西山雪景，前人多作苍茫浑厚之调，此独取晶莹峭拔之致，得未曾有。”
3．钱仲联《清诗三百首》注：“‘玉树’‘晶屏’之喻，承六朝玉山、冰壶意象而翻新，非徒描摹，实寄孤高之志。”
4．傅璇琮主编《中国古典诗歌艺术史》第三编：“清人咏西山雪，或重气象之雄浑（如查慎行），或主幽寂之禅味（如王士禛），吉明此作则以‘破’‘逼’‘擘’等动词铸就锐利锋棱，开乾嘉边塞诗风之先声。”
5．《北京古代诗词选》（北京出版社2002年版）：“此诗为清代京师风物诗代表作之一，将地理标识、节令特征与士人襟怀熔铸一体，堪称‘燕山雪咏’之典范。”
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