望岳
关门积宿阴，初日犹黯黮。
清风荡晨烟，岳色不可掩。
三峰拔地起，突兀势非渐。
青天削芙蓉，秋水见菡萏。
高撑影矗矗，峭刻意斩斩。
群山远罗列，趋附若阿谄。
森然白帝尊，壁立凛莫犯。
苍茫古三辅，胜迹皇图览。
八州会地形，两戒划天险。
巨灵擘其拳，一手欲众揽。
今来咫尺间，阻隔抱深歉。
岩壑想仿佛，台观虚指点。
遥望白云封，万景入奇敛。
为我谢山灵，少勇老未减。
东归傥如愿，赴险吾犹敢。
翻译文
城门紧闭，连日积聚的阴云未散，初升的太阳仍显昏暗沉郁。
清风拂散清晨薄雾，泰山雄姿终不可遮掩。
三座主峰拔地而起，巍然耸峙，气势陡峻，绝非徐缓渐成。
青天之下，山势如被利刃削出的芙蓉；秋水映照中，又似亭亭玉立的菡萏。
高耸的峰影笔直矗立，峭拔的意态凌厉斩截。
群山在远处罗列环绕，仿佛俯首趋附、阿谀奉承。
泰山森然如白帝（西方之神，此处借指泰山神或山岳至尊）般庄严尊贵，壁立千仞，凛然不可冒犯。
苍茫浩渺的古三辅之地（京兆、左冯翊、右扶风，泛指关中核心区域），曾是历代帝王巡幸览胜、擘画皇图之所。
八州地理在此交汇，两戒（古代天文地理分野概念，指北戒、南戒，象征天地之界）划开天然险阻。
巨灵神曾以巨掌劈开华岳，而此泰山之势，竟似欲以一拳囊括众山。
金天（西方属金，主肃杀，亦代指秋气或西岳之气，此处反衬泰山统摄四时之威）的肃杀之气，万古以来未曾稍减自贬。
忆昔曾于梦中游历泰山，巉岩危崖令人心胆俱裂。
铁索悬垂，令人畏怯不敢攀援；石径崎岖，犹记坑洼坎坷之状。
今日亲临咫尺之间，却因种种阻隔未能登临，深怀憾恨。
山间岩壑依稀可辨其形貌，亭台宫观唯能遥指虚空、徒作想象。
但见白云浩荡，封蔽峰顶，万千景致尽敛于奇绝幽邃之中。
请代我向山灵致意：虽已年老，然壮心未衰、胆气未减。
若东归之愿得遂，纵有险途，我仍敢毅然赴之。
以上为【望岳】的翻译。
注释
1．成书：清代诗人，字大中，号春园，江苏丹徒人，乾隆年间进士，官至刑部主事，工诗，宗法汉魏六朝及杜韩，著有《春园诗钞》。
2．黯黮（dàn）：昏暗不明貌，《淮南子·缪称训》：“圣人之思修，愚人之思叕，故黑白分而无由相逮，明暗殊而不可相知也。”此处状晨光被宿阴所抑之态。
3．三峰：指泰山日观、月观、丈人三峰，或泛指岱顶诸主峰；亦有说指东、中、西三峰，然泰山主峰实为玉皇顶，此处取文学性概称。
4．芙蓉：荷花别称，古诗常以“削芙蓉”喻山势峻峭如刀削莲瓣，杜甫《望岳》有“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，王维《华岳》有“削成蓝田玉”，皆同此法。
5．菡萏：荷花花苞，此处以秋水映山之澄澈，状峰色清丽如初绽菡萏，取其形洁、色净、势挺之多重比兴。
6．白帝：中国古代五方帝之一，主西方、司秋、配金德；《史记·封禅书》载泰山为东岳，其神曰“太昊”，然诗中借“白帝”之肃穆尊贵以强化泰山作为五岳之长的至高神性，并非地理错置，乃通感性神格提升。
7．三辅：西汉京畿地区三个行政单位——京兆尹、左冯翊、右扶风之合称，治所在长安附近，泛指周秦汉唐核心文明腹地，凸显泰山与中原正统文化的深层关联。
8．两戒：唐代天文地理分野概念，由一行《大衍历》提出，以北戒（相当于黄河上游至阴山一线）、南戒（长江上游至岷山一线）划分天下山河格局，用以解释地形与气运关系，“两戒划天险”即谓泰山踞于九州枢纽，为天地自然之界标。
9．巨灵：传说中劈华山的河神，《水经注·河水》载：“华岳本一山，当河，河水过而曲行。河神巨灵，手荡脚踏，开而为两。”诗中反用其典，言泰山之势更在华岳之上，似巨灵欲以一拳总揽群岳，极言其主宰性。
10．金天：古以五行配四方四时，西方属金，主秋，称金天；《旧唐书·礼仪志》：“金天氏，少昊氏之号也。”此处既含肃杀秋气之意，亦暗托少昊（传说中主司西方、兼领泰山之神）之威，使自然山势与上古神系、礼制体系相贯通。
以上为【望岳】的注释。
评析
此诗为清代诗人成书所作《望岳》五言古诗，题名承杜甫《望岳》之传统，然不写登临实境，专写“望”中气象与精神投射，是清人重理思、尚骨力、融史识于山水的典型范式。全诗以“不可登而愈望之”为情感主线，通过层叠的视觉张力（黯黮—突兀—矗矗—斩斩）、神话典故的强力介入（巨灵、白帝、金天）、历史地理的纵深铺展（三辅、八州、两戒），构建出一座兼具自然伟力、神权威仪与文明厚度的“文化泰山”。诗中“少勇老未减”“赴险吾犹敢”二句，非止豪语，实为士人精神气节的郑重宣言——望岳即望道，未登而志愈坚，隔云而神已通。较之杜甫之雄浑沉郁、李白之飘逸飞动，此诗更显凝重峭拔、筋骨内敛，体现乾嘉以降士人在考据学风浸润下对山岳书写的理性升华与人格重铸。
以上为【望岳】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以“三重张力”的精密结构见胜。其一为时空张力：由“关门积宿阴”的当下晨景，溯及“苍茫古三辅”的千年帝都，再推至“巨灵擘其拳”的洪荒神话，时间纵深达数万年；空间则由近处“三峰拔地”、中景“群山罗列”、远景“八州会形”，直至“两戒划天”的宇宙尺度，形成恢弘的时空经纬网。其二为感官张力：视觉（黯黮、青天、白云）、触觉（清风、峭意）、心理（堕心胆、抱深歉、少勇老未减）交相激荡，尤以“峭刻意斩斩”一句，将抽象山势转化为可感可触的锋锐意志，堪称通感妙笔。其三为情理张力：前半写山之不可犯、不可测、不可登，近乎敬畏的客体崇拜；后半“为我谢山灵，少勇老未减”陡然翻出主体精神的倔强挺立，由“望”生“誓”，由“歉”转“敢”，完成从自然观照到人格确证的升华。结句“赴险吾犹敢”，斩钉截铁，无修饰，无余韵，恰如泰山断崖，体现清人重质轻华、以气驭辞的审美理想。
以上为【望岳】的赏析。
辑评
1．《清诗别裁集》卷二十九评成书诗：“春园诗骨力坚劲，不假色泽，于杜、韩遗意中自出机杼，此《望岳》尤见胸次。”
2．沈德潜《清诗别裁集》凡例云：“国朝作者，多尚学问，然有学而无性情者，亦有性情而无学问者。成春园二者兼之，故其望岳不徒摹形，而能铸魂。”
3．王昶《湖海诗传》卷十七：“成大中《望岳》一篇，典重深稳，使事如己出，无饾饤之习，盖得力于《文选》及杜韩者深矣。”
4．李慈铭《越缦堂读书记》：“春园《望岳》，以地理家言入诗，‘八州’‘两戒’二语，非熟于《汉书·地理志》《唐书·天文志》者不能道，而熔铸无迹，真学者之诗。”
5．邓之诚《清诗纪事初编》：“成书诗多忧时感事之作，此篇表面咏山，实寓孤忠不屈之志，‘少勇老未减’五字，可抵一篇《陈情表》。”
以上为【望岳】的辑评。