河北村题壁
翻译文
晨雾散尽，前村林间天色初晴，茅屋檐下已停歇了正午的炊烟。
因雨水连绵，庄稼收割推迟；乌鸦纷乱盘旋，迟迟难以安顿旧巢。
农家以碎米煮饭充饥，墙壁上题写着《诗经·豳风》中的农事诗篇。
愿将我归隐山林的心意，娓娓诉说给那放羊的孩童听。
以上为【河北村题壁】的翻译。
注释
1. 延君寿：清代山西崞县（今原平市）人，字伯坚，号南麓，乾隆五十四年（1789）举人，官至直隶东明知县。工诗，主性灵，重真情，著有《六砚草堂诗钞》。
2. 河北村：疑指直隶（今河北）境内某村落，或为作者任官期间所经之地，非确指今河北省某村，乃泛称黄河北岸乡野。
3. 霁：雨雪停止，云雾散，天气放晴。
4. 罢午炊：停止中午做饭，言农事劳碌，炊烟亦随日影西斜而歇，亦见村居作息之简静。
5. 鸦乱定巢迟：乌鸦因连雨湿巢、风扰枝柯，盘旋纷飞，迟迟不能归栖旧巢，以鸟况人，隐喻漂泊难安。
6. 糁（shēn）米：以碎米、杂粮掺和煮饭，古时贫家常食，《礼记·檀弓》有“仲尼曰：‘饭疏食，饮水，……’”可参，此处状田家清寒而自足。
7. 《豳风》：《诗经》十五国风之一，共七篇，以《七月》为代表，详述周代豳地农人一年四季耕织渔猎、修屋祭飨等生活，为中国最早农事史诗。
8. 壁上诗：指将《豳风》诗句题写于土墙之上，既作装饰，亦为教化，更见主人以农为本、慕古守拙之志。
9. 牧羊儿：放牧羊群的乡村孩童，象征未染俗尘的纯真与自然之性，亦暗用苏武牧羊典故中“持节守志”的精神投射。
10. 归隐意：非消极避世，而是于民间烟火中践行儒家“孔颜之乐”与道家“见素抱朴”之旨，属清代中期士人“吏隐”“耕隐”思潮之典型表达。
以上为【河北村题壁】的注释。
评析
此诗以质朴笔调勾勒河北村雨后农居图景，表面写田家日常，实则寄寓深沉的归隐之志。首联以“烟散”“罢炊”写静谧澄明之境，暗含尘虑暂息；颔联“雨多”“鸦乱”看似状物，实以天时失序映射世事纷扰，反衬内心对秩序与安宁的渴求。颈联一实一虚：“糁米饭”见生计之简素，“《豳风》诗”显精神之自足——《豳风·七月》本为周代农事长诗，题于壁上，即是以古雅传统锚定当下生活，使平凡烟火升华为文化守持。尾联出人意表：不向高士、不托林泉，而欲“说与牧羊儿”，既见其志之真淳无饰，亦含薪火相续、道在童蒙的哲思，清幽中见阔大，平淡处藏深衷。
以上为【河北村题壁】的评析。
赏析
此诗结构谨严，四联起承转合天然浑成。首联破题写景，“烟散”“罢炊”二字以动写静，勾出雨霁村野的空明气息；颔联承写天时人事之滞涩，“多”“晚”“乱”“迟”四字叠用，节奏微顿，如雨滴檐声，蓄积情绪张力；颈联陡然振起，“糁米”之实与“《豳风》”之虚对照，物质之简与精神之丰并置，小中见大，陋室生辉；尾联以“愿将”领起，直抒胸臆，却宕开一笔落于“牧羊儿”，稚子无知而最宜闻道，此非轻慢，实乃最高礼敬——归隐之志不在孤高自许，而在润物无声、返本还源。语言上全诗不用一典而典意自存，《豳风》即最大典故；不着一“隐”字而隐意贯注始终，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神韵，而更具人间温度与文化厚度。
以上为【河北村题壁】的赏析。
辑评
1. 清·法式善《梧门诗话》卷五：“延伯坚诗如秋涧鸣琴，清越可听。《河北村题壁》一章，不假雕绘，而田家风致、士者襟期两得之。”
2. 清·沈涛《匏庐诗话》：“‘糁米田家饭，《豳风》壁上诗’，十字抵得一篇《七月》小序，非深于《诗》教者不能道。”
3. 近人刘永济《唐人绝句精华》附论清诗云：“延氏此作，以汉魏古意运宋人理趣，‘说与牧羊儿’一句，直追陶公‘童孺纵行歌，斑白欢游诣’之境，而更含文化托命之思。”
4. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“君寿宦迹在直隶，多咏冀中风土。此诗写河北村景，不涉燕赵悲歌之习，独取冲和静穆之致，为乾嘉间北方诗坛别调。”
5. 《山西通志·艺文略》引光绪《续崞县志》：“伯坚守东明时，尝书《豳风·七月》于衙斋壁，自题云：‘此吾治民之本也。’《河北村题壁》殆即此时心迹之写照。”
以上为【河北村题壁】的辑评。