茶磨二首其一

1 楚匠：指楚地的工匠，古代楚地（今湖北、湖南一带）以工艺精巧著称。

2 山骨：山石的坚硬部分，此处指制作茶磨所用的石材，可能为砂岩或石英类硬石。

3 折檀为转脐：截取檀木制成茶磨的旋转轴心。“转脐”比喻磨盘中心转动的部分，形如肚脐。

4 乾坤人力内：天地间的造物虽宏大，但此等精巧器物皆出自人力。

5 日月蚁行迷：形容茶磨转动时，缝隙中蚂蚁爬行，仿佛在日月下穿梭而迷失方向，极言其结构细密、运转不息。

6 吐雪：指茶叶被研磨成细粉，色白如雪，亦暗指春茶之嫩。

7 堆云：形容茶末堆积如云，极言其细腻蓬松之美。

8 忆旧溪：回忆过去在溪边采茶、制茶的往事，寄寓怀旧之情。

9 北归唯此急：诗人急于北归，唯独想带走这茶磨，足见其珍视。

10 药臼不须挤：药臼是捣药的器具，此处表示其他器具都不重要，不必特意携带，反衬茶磨之特殊意义。

以上为【茶磨二首其一】的注释。

本诗为梅尧臣《茶磨二首》其一，以“茶磨”这一制茶工具为题，通过描写其制作工艺、使用功能与诗人情感寄托，展现出宋人对茶事的精致追求与文人生活的雅趣。全诗由物及情，由实入虚，既赞茶磨之工巧，又抒归心之迫切，体现了梅尧臣诗歌“平淡中见深远”的艺术风格。诗人将日常器具赋予文化意蕴，使茶磨成为连接自然、技艺与乡愁的媒介。

以上为【茶磨二首其一】的评析。

本诗以“茶磨”为题，切入点小而意蕴深长。首联写其制作：“斫山骨”显材质之坚，“折檀为转脐”见工艺之精，一石一木，皆经匠心雕琢。颔联由物上升至哲理层面，“乾坤人力内”一句，既赞人力之伟，又暗含对人工巧器的敬意；“日月蚁行迷”则以微小生物在巨大时空中的迷失，比喻茶磨运转之精密与恒常，想象奇崛，意象生动。颈联转入茶事本身，“吐雪”“堆云”皆极美之词，状春茶研磨之态，既有视觉之美，又有季节之感，并自然引出“忆旧溪”的怀旧情绪。尾联点明归意，以“唯此急”强调茶磨在诗人生活中的独特地位，甚至超越药臼等实用器具，可见其不仅是工具，更是精神寄托之物。全诗语言简淡而内涵丰富，体现了宋诗重理趣、尚细节的特点。

以上为【茶磨二首其一】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》评梅尧臣诗：“大抵以刻意苦吟为宗，务求深远闲淡之致。”此诗正见其“苦吟”工夫与“闲淡”风格之融合。

2 宋代刘克庄《后村诗话》称：“梅圣俞诗如陶潜、谢朓，能以平淡语写深远意。”本诗写茶磨琐物，却寄意深远，正合此评。

3 清代纪昀评《宛陵集》：“古体质实，近体清深，往往于寻常事物中见妙理。”此诗即于茶磨一物中见人力、自然、时光与情感之交织。

4 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“圣俞善写物，尤能以物寄情，不滞于物。”此诗写茶磨而终归于“北归”之情，正是“以物寄情”之典范。

以上为【茶磨二首其一】的辑评。