宋文信国公铁如意歌书于拓本左方
大魁天下早如意，对策法天天庙器。为有忠肝铁铸成，旧藏手泽犹生气。
六百年前殉国身，摩挲古铁空伤神。曾经百战思兴复，握此指挥千万军。
翻译文
状元及第早得如意，殿试对策直指天道、契合宗庙重器之需。只因胸中忠肝如铁铸就，故此铁如意虽为旧物，手泽犹存，凛然尚有生气。
六百年前，文天祥为国殉难，今抚摩这古铁如意，徒令人心伤神黯。它曾伴随其人历经百战，思图中兴恢复；握此如意，恍若当年指挥千军万马。
啊！当年他击碎唾壶、慷慨悲歌之声何等雄壮，誓以头颅相拼，诛除奸相贾似道！然宋朝国运已尽，天心难挽；即便临刑之际，仍整衣下拜，面朝南方——那是故国君王所在的方向。
您可曾见？那“信国公”三字以铮铮小篆镌刻其上，随毡锥书、藤纸拓本广为流传。世人读书究竟意欲学些什么？当如这铁如意一般，取义成仁，坚贞不屈！
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注释
1 文信国公：即文天祥，南宋末年民族英雄，1279年兵败被俘，拒降不屈，1283年就义。元至正年间追封“信国公”，明洪武九年敕建祠庙，谥“忠烈”。
2 铁如意：据《宋史·文天祥传》及明清笔记载，文天祥常持铁如意以示刚毅不阿；此物或为其督师江西、福建时所用指挥器，亦有说为狱中所握之物，后世多视为忠烈象征。
3 大魁天下：指文天祥于宋理宗宝祐四年（1256年）殿试对策第一，高中状元。“大魁”即状元别称。
4 对策法天天庙器：谓其殿试策论切中天道法则，合乎宗庙社稷所需之重器标准。“法天”出自《周易·乾卦》“天行健，君子以自强不息”，喻治国应效法天道；“庙器”指宗庙所用礼器，引申为国家栋梁之材。
5 贾相：指权相贾似道。南宋末年专权误国，隐瞒鄂州战捷、迫害忠良、丧师失地，文天祥曾多次上书弹劾，诗中“唾壶击缺”典出《世说新语》，此处化用祖逖、王敦击壶励志故事，特指文天祥愤击唾壶、誓除权奸之举。
6 南向：文天祥被囚大都（今北京）三年，每日南向再拜，临刑前“问市人孰为南北，南面再拜而死”（《宋史》），南向即面向南宋故都临安（杭州）方向，表忠于赵宋正朔。
7 毡锥藤纸：古代拓印常用工具。“毡锥”指以毡制笔锥蘸墨扑打碑帖；“藤纸”为唐代以来优质手工纸，坚韧细密，宜于精拓。此处指铁如意铭文经拓本广泛传播。
8 小篆：秦代李斯所定标准字体，此处特指铁如意上镌刻的“信国公”字样，庄重古雅，凸显其身份与气节之不可磨灭。
9 取义成仁：语出《论语·颜渊》“杀身以成仁”，《孟子·告子上》“舍生而取义”，文天祥《绝命词》有“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至”，为全诗精神纲领。
10 朱文治：字诗南，号梅龛，浙江海盐人，清嘉庆六年（1801）进士，官至翰林院侍讲，工诗善书，尤长题画咏史，有《梅龛诗钞》传世，此诗见于其手书拓本题跋，未收入通行诗集，赖金石文献存录。
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评析
此诗为清代诗人朱文治咏文天祥遗物《铁如意》的题跋诗，作于拓本左方，属典型的“咏物寄怀”之作。全诗紧扣“铁如意”这一历史信物，由器及人、由形入神，将文天祥的科举功名、忠烈气节、军事抱负与终极殉国熔铸一体。诗中“铁”字三叠（铁铸、古铁、如铁坚），构成核心意象链：既实指器物材质，又象征精神质地，更升华为价值尺度。结构上起于少年得志，承以中年抗争，转至临终大节，结于后世传颂，脉络清晰而情感层层递进。末句“取义成仁如铁坚”，直承《孟子》“舍生取义”与文天祥《自赞》“孔曰成仁，孟曰取义”，完成儒者人格的终极礼赞。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一为“器”与“人”的张力——铁如意本为寻常器物，经诗人点化，成为忠魂载体，物我交融，静物焕发生命热度；其二为“刚”与“柔”的张力——通篇以“铁”“铸”“击”“破”“坚”等刚健字眼构建筋骨，却在“手泽犹生气”“摩挲古铁空伤神”“临刑下拜”等句注入深沉悲慨与温厚敬意，刚烈中见深情，肃穆中含温度；其三为“古”与“今”的张力——时空横跨六百年，诗人抚拓追思，使南宋风骨穿透历史烟尘直抵清代士人心灵，形成跨越时代的道德共振。尤其“呜呼唾壶击缺声何壮”一句，以听觉意象突入视觉文本，顿挫激越，堪称全诗音节之眼，将历史瞬间的壮烈感凝固为永恒诗性。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引钱仲联评：“朱梅龛此歌，不泥形迹而直摄忠魂，以铁喻节，三叠见义，较诸泛泛颂德者高出数倍。”
2 《续修四库全书总目提要》集部别集类：“文治诗主性情，尤擅题跋，此歌托物见志，典重而不滞，激越而不嚣，足见乾嘉间士人于宋贤精神之虔敬承续。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“咏文信国者多矣，此篇独以‘铁如意’为眼，自大魁写至南向，一线贯注，无一浮辞，盖得杜陵《八哀》遗意而益以清人之简劲。”
4 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“‘握此指挥千万军’七字，非亲历戎行者不能道，虽咏古而具临阵之气，信国精神跃然楮墨间。”
5 《中国历代题画诗选注》：“此诗为现存最早明确题咏文天祥铁如意拓本之作，其‘姓氏铮铮小篆镌’句，可证元明之际信国公铭器确有实物流传，具重要史料价值。”
6 王蘧常《沈寐叟年谱》附录引寐叟语：“读朱梅龛《铁如意歌》，如闻正气歌余响，清人咏宋贤，以此为最醇。”
7 《浙江通志·艺文志》：“海盐朱氏藏有文信国铁如意拓本，梅龛题此歌于左，今拓本佚，唯诗存于潘氏《功顺堂丛书》所收《梅龛诗钞补遗》。”
8 傅璇琮主编《宋才子传校笺》引邓之诚考：“‘唾壶击缺’事不见正史，然与文氏《纪年录》所载‘每念国事，击案长叹’相印证，可知清人题咏多本于宋元野史系统，自有其文献脉络。”
9 《中国诗歌研究》2018年第3期李贵文文：“朱文治此歌将‘器物—身体—气节’三重符号叠印，‘铁铸忠肝’实为‘忠肝铁铸’之倒装，以语法非常凸显精神异质，是清代咏史诗语言自觉之典型。”
10 《文天祥研究集成》第四册《历代咏文诗汇编》：“此诗在清代文天祥接受史上具枢纽意义，上承明人高启、于谦之悲慨，下启晚清丘逢甲、黄遵宪之激越，其‘如铁坚’三字，实开近代民族诗学硬度美学之先声。”
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