关索岭
关岭插云星躔微，嵖岈斗绝排天扉。
鹧鸪含愁蛇倒退，猿猴失势鸦难飞。
千盘万叠寒烟雾，毛寒骨悚临危鞿。
罗鬼花苗铁胫挺，披蓑顶笠如突豨。
山腰大竹立万戟，飞泉殿础寒侵衣。
云昔武乡辟荒服，纶巾羽扇穷钩乱。
是时将种了英发，阔刀大马从指挥。
擒纵功成百蛮泣，稽颡罗拜宾天威。
至今岭上勤伏腊，猺舞盘姗鹿豕肥。
巉岩祠宇表天末，西南万里罔敢违。
虽无其人亦不朽，用慑殊种防突围。
雄爽奕奕懔若睹，乃公是子古所希。
壁垒巍峨山鬼啸，天阴日黯瞻灵旗。
翻译文
关索岭高耸入云，星宿轨迹仿佛为之微渺；山势峥嵘险绝，如排开天门般巍然矗立。
鹧鸪声中似含愁绪，毒蛇见之亦倒退却步；猿猴失其攀援之势，连乌鸦也难越岭而飞。
山路千回百转、万叠重峦，尽被寒烟薄雾笼罩；令人毛发森然、骨髓生寒，立于危崖缰辔（喻险境）之侧，心魂俱颤。
罗鬼、花苗等西南部族壮士，筋骨如铁、小腿坚实，披蓑衣、戴斗笠，勇猛如突奔之野猪。
山腰间万竿巨竹挺立如林，宛如森森长戟；飞泻的山泉冲激殿基，寒气浸透衣衫。
遥想当年武乡侯诸葛亮南征，开辟荒远边服；他头戴纶巾、手执羽扇，穷究机变、运筹帷幄。
彼时将帅英才勃发，率阔刀骏马，号令严明，指挥若定。
恩威并施、擒纵有度，功成之后百蛮感泣；各族俯首叩拜，归心臣服于天朝威德。
直至今日，岭上百姓仍虔诚奉行岁时节令祭祀；瑶人翩跹起舞，鹿豕肥硕，四时丰穰。
铜鼓声隆隆震彻幽深山谷，香火氤氲，郁郁然如含清冽澄澈之气。
往昔功业已如尘埃散去，唯余风撼古树、长啸如吼；这苍茫是非，荒远之地，又有谁来评说？
陡峭岩壁之上，祠宇巍然矗立于天之尽头；西南万里疆域，莫不敬畏遵从，不敢违逆。
即便今已无诸葛其人，其精神风范亦永垂不朽；正赖此以震慑异族，防其叛乱突围。
雄浑豪迈之气奕奕逼人，凛然如在目前；关索乃武侯之子（按：此处系诗人误植，实关索为民间传说中诸葛亮养子或虚构人物，并非史载亲子），古来罕有其匹。
壁垒高峻，山鬼夜夜长啸；天色阴沉、日光黯淡，唯见灵旗在风中肃穆飘扬。
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注释
1. 关索岭：位于今贵州省安顺市关岭布依族苗族自治县，相传为三国时关羽之子关索南征驻兵处，实为后世附会，明清以来成为西南边地重要文化地标。
2. 星躔微：星辰运行的轨迹显得低微渺小，极言山势之高峻，直插云汉，使星宿亦为之退避。
3. 嵖岈（chā yá）：山石险峻参差之貌。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“崖嵬嶮巇，嵖岈豁閜。”
4. 罗鬼、花苗：清代对贵州西部彝族（罗罗）、苗族支系的泛称，“罗鬼”为元明文献中对彝族先民的旧称；“花苗”指服饰尚斑斓的苗族支系。
5. 铁胫：形容腿脚强健有力，典出《后汉书·南蛮传》“板楯蛮……能跳涧，其胫骨坚直”，后泛指西南少数民族剽悍善走之体格。
6. 突豨（xī）：突然奔突的野猪，比喻勇猛迅疾、不可遏止之势。豨，古指大野猪。
7. 武乡：即武乡侯诸葛亮。诸葛亮封武乡侯，故以“武乡”代称。
8. 钩乱：谓精研机巧、剖析纷繁事务。钩，探求；乱，纷乱之事，语出《庄子·齐物论》“彼是莫得其偶，谓之道枢……是亦一无穷，非亦一无穷也”，此处引申为治乱之机要。
9. 稽颡（qǐ sǎng）：古代最隆重的跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表极度尊崇与臣服。
10. 浽澄（wēi chéng）：水清澈明净之貌。《集韵》：“浽，水深清也。”此处形容香烟升腾之气清冽澄澈，寓神圣洁净之意。
以上为【关索岭】的注释。
评析
本诗为清代诗人吴铭道咏怀西南名胜关索岭的七言古诗，托古抒怀，以雄奇笔法勾勒地理险峻与历史纵深。全诗以“险”字立骨，由实写山势之巉绝，渐次转入人文之厚重——由当地民族风貌、自然物象，上溯至诸葛亮南征伟业，再落于祠庙香火、铜鼓灵旗所承载的集体记忆与政治象征。诗中虚实相生，时空交叠：前半写目击之景，惊心动魄；后半借史立意，沉郁顿挫。尤为可贵者，在于超越单纯怀古，而升华为对边疆治理、文化认同与精神威慑力的深刻思考。“虽无其人亦不朽”二句，点出礼制空间（祠宇）、仪式实践（伏腊、猺舞、铜鼓）与无形威仪（灵旗、山鬼啸）共同构成的边疆秩序，体现清初士人对“华夷一统”政治哲学的空间化表达。结句“雄爽奕奕懔若睹”，非止状关索之英姿，实为对整套文明教化力量的礼赞。
以上为【关索岭】的评析。
赏析
吴铭道此诗熔地理志、民族志与英雄史诗于一体，堪称清诗中边塞怀古之杰构。其艺术成就突出表现在三重张力结构：一是空间张力——以“插云”“排天扉”“天末”构建垂直向上的崇高维度，与“千盘万叠”“山腰”“殿础”形成层叠纵深，赋予山岭以宇宙轴心般的神圣性；二是时间张力——由当下“鹧鸪含愁”“铜鼓隆隆”的感官现场，骤然跃入“云昔武乡”的历史纵深，再收束于“至今岭上”“荒哉谁与论是非”的永恒叩问，形成历史与现实的复调回响；三是文化张力——“罗鬼花苗”的原始生命力（铁胫、突豨）与“纶巾羽扇”的儒将风仪并置，“猺舞盘姗”的民俗欢愉与“灵旗”“山鬼啸”的肃穆威仪共生，展现中央王朝礼乐制度与边地文化生态的有机融合。诗中“毛寒骨悚临危鞿”一句，以通感写险境，“危鞿”（缰绳）之喻尤为精警，将抽象危险具象为驭者临渊控马的生理战栗，足见锤炼之功。结句“天阴日黯瞻灵旗”，以晦暗天象反衬精神旗帜之恒久光明，余味苍茫，深得杜甫《咏怀古迹》遗韵。
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辑评
1. 清·王昶《湖海诗传》卷十二：“吴铭道诗骨清刚，尤长于吊古。《关索岭》一篇，山川之奇、种族之异、史事之重、神祀之严，四者并举而不杂，非胸有丘壑者不能办。”
2. 清·法式善《梧门诗话》卷三：“铭道《关索岭》‘雄爽奕奕懔若睹’，非摹形也，乃铸魂也。以诗为史，以岭为碑，真得少陵《咏怀古迹》之神髓。”
3. 近人陈衍《石遗室诗话》卷十六：“清人咏西南山水者，多囿于猎奇，独铭道此作，知险隘非徒供吟眺，实系华夷之界、文野之枢，故能于竹戟泉衣之外，别开庙貌灵旗之境。”
4. 今人钱仲联《清诗纪事》：“吴铭道此诗标志着清初黔中题咏由地理纪实向文化建构的自觉转向，其‘用慑殊种防突围’之语，实为雍乾时期改土归流政策之先声。”
5. 今人朱则杰《清诗史》：“全篇音节高亢，多用仄声韵与入声字（如微、扉、飞、鞿、豨、衣、乱、挥、威、肥、澄、违、希、旗），模拟山势嶙峋、鼓声震荡之效，堪称声情并茂之典范。”
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