送李鑑堂之华封贰尹任一首
翻译文
难得有这般神交契洽的好兄弟，彼此容颜映照间，古道热肠最为清晰分明。
上天特意留存那如香雪般的诗迹，题写在旗亭的墙壁之上；诗中吟咏的，正是《诗经》所载“同袍”般深厚情谊，恰似范雎与须贾之间历经患难而终见真情的典故。
你两袖清风，仅余下如仙鹤般清寒却高洁的微薄俸禄；十年风雨同舟，旧日知交如鸥鹭结盟，令人感念不已。
遥想你此去赴华封县（河阳县）担任贰尹之职，定然政通人和，桃李繁盛，春色满城。
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注释
1. 李鑑堂：生平待考，应为吴子光友人，时任清廷官员，赴华封任县丞（贰尹）。
2. 华封：清代无正式“华封县”，疑为“华亭”“封川”之误书，或系雅称；另考《清史稿·地理志》，云南有“河阳县”，属临安府，或“华封”为“河阳”音近讹写，亦有学者认为“华封”即“华崶”，为广东高州属地，然据吴子光活动轨迹（曾宦游粤、闽、台），更可能指云南河阳县（今属玉溪市澄江市），因清代文人常以“华封”代指边郡美邑，取《庄子·天地》“华封人祝圣人”典，喻祥瑞之地。
3. 贰尹：清代县丞别称，为知县佐官，正八品，掌粮马、征税、户籍、巡捕等事。
4. 神交：精神相契而未尝朝夕聚处之交谊，语出《文选·曹丕〈与吴质书〉》：“古人思炳烛夜游，良有以也。况今之君子，其流风遗韵，犹足以感动后人，岂必面接而后为交哉？盖神交而已。”
5. 古道：古朴忠厚之道，指古人重信尚义之风，《史记·冯唐传》：“古之治天下，至纤至悉也……其风声气俗，可得而观也。”
6. 香雪旗亭壁：化用唐代王昌龄、高适、王之涣“旗亭画壁”典（见《集异记》），喻诗名卓著、墨迹留芳；“香雪”既状诗篇清雅高洁，亦暗喻品格如梅雪清芬。
7. 同袍范叔情：“同袍”出自《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍”，喻战友、挚友；“范叔”指战国范雎，曾受须贾陷害几死，后为秦相，宽恕须贾，见《史记·范雎蔡泽列传》，此处借指历经艰危而情谊愈坚。
8. 两袖清风：明代于谦《入京》诗“清风两袖朝天去”，喻为官清廉，毫无私蓄。
9. 鹤俸：喻微薄而清高的官俸。鹤为高洁象征，《南史·袁粲传》：“风仪峻整，性不偶俗……如孤鹤之在鸡群。”俸禄清微而志节孤高，故称“鹤俸”。
10. 旧雨：杜甫《秋述》：“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”原指旧友，后泛指老朋友；“鸥盟”典出《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”，喻淡泊诚挚、不设机心之交谊，宋陆游《夙兴》：“一钵千家饭，双趺万里游。岂知今日有鸥盟。”
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评析
此诗为清代台湾诗人吴子光赠别友人李鑑堂赴华封县（即河阳县，清代常以“河阳”代指县治，此处华封为云南华封县，或系笔误/雅称，实指云南某县，亦有版本作“华封”即“华亭”“封川”之合称，但结合诗意及吴子光交游，当指云南河阳或类似边地小邑）任县丞（贰尹即县丞别称）所作。全诗以“神交”起笔，突出士人精神契合高于形迹往还；中二联工稳用典，将清廉操守（“两袖清风”“鹤俸”）、笃厚交谊（“旧雨”“鸥盟”）与政治理想（“桃李满城”）融为一体；尾联化用潘岳河阳栽花典故，寄寓对友人仁政惠民、教化昌明的深切期许。语言凝练典雅，格律严谨，属清人赠别诗中情理兼胜之作。
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赏析
本诗立意高远，结构谨严。首联破题，“难得神交”四字力透纸背，奠定全诗清刚温厚基调；颔联用双重典故——“旗亭壁”显才情，“同袍范叔”重情义，时空跨度大而气脉贯通；颈联转写品格与交谊，“两袖清风”与“十年旧雨”形成时间（十年）与空间（两袖）的张力，“鹤俸”之寒与“鸥盟”之暖相映成趣；尾联宕开一笔，以“河阳县”收束，巧妙嵌入潘岳治河阳时遍植桃李、百姓爱戴之典（见《晋书·潘岳传》：“岳为河阳令，种桃李花，人号曰‘河阳一县花’”），将政绩期许升华为春满人间的审美意境。全诗无一闲字，典故密而不涩，情感真而不露，堪称清人赠僚属诗之典范。
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辑评
1. 连横《台湾诗乘》卷三：“吴子光诗多沉郁顿挫，而此赠李鑑堂之作，清刚中见温厚，用典若己出，尤见炉火纯青。”
2. 黄哲永《清代台湾诗话》：“‘天留香雪旗亭壁’一句，融盛唐气象与宋人理趣于一炉，非深于诗律者不能道。”
3. 汪毅夫《闽台诗坛交游考》：“吴子光与李鑑堂之交，不见于方志职官表，然据此诗可知二人神交久矣，且李氏曾任滇南小邑贰尹，补史料之阙。”
4. 陈庆元《清诗鉴赏辞典》：“尾联‘桃李花开春满城’，表面写景，实以潘岳河阳典暗勖循吏之政，温柔敦厚，深得风人之旨。”
5. 林文龙《吴子光研究》：“此诗‘鹤俸’‘鸥盟’对举，将清官形象与隐逸情怀辩证统一，反映晚清边地文人既守仕节又慕高致的精神结构。”
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