次夜

1 南浦：泛指南面的水边，常用于诗词中表示送别或游览之地，此处可能实指某处江岸。

2 东林：可能指东林寺，佛教名刹，历史上有多处，尤以江西庐山东林寺最为著名，此处或借指山中寺庙或林野之境。

3 霁景：雨后初晴的景色。霁，雨雪停止，天气放晴。

4 滩声：江河浅滩处水流冲击发出的声音。

5 行艓（dié）：小船，轻舟。艓为古代一种小型船只。

6 寻烟语：在云雾缭绕之中寻觅低语之声，或指与隐者、自然对话之意。

7 停杯待月邀：停下饮酒，等待月亮升起，准备邀请明月共饮，化用李白“举杯邀明月”诗意。

8 清游：清雅之游，指不涉功利、寄情山水的游览。

9 不隔日：意为不必隔天，即可以接连进行，表达对山水之乐的向往与频繁造访之意。

10 玉树好风标：比喻美好风度或高洁品格。玉树，传说中的仙树，也常用来形容人品俊朗；风标，风度、气节。

以上为【次夜】的注释。

《次夜》是明代文学家杨慎创作的一首五言律诗，描绘了诗人于雨后次日夜晚游赏山水的情景。全诗以“南浦”“东林”起笔，点明地点与时节背景，通过“滩声”与“峰影”的动静对照，展现自然之变。中间两联对仗工整，意境由喧至静，由动入幽，表现出诗人寄情山水、追求清逸生活的情怀。“行艓寻烟语”一句极富画面感，“停杯待月邀”则显出文人雅士的闲适与孤高。尾联以“清游不隔日”强调亲近自然之乐应常行，结句“玉树好风标”既可指景物之美，亦暗喻人格之高洁，余韵悠长。整体语言清丽，格调高远，体现了杨慎融情于景、寓志于物的诗歌风格。

以上为【次夜】的评析。

本诗结构严谨，章法分明。首联写大景，以“南浦”与“东林”勾勒出游历的空间背景，“风光阔”与“霁景饶”突出视觉的开阔与心境的明朗。颔联转入听觉与视觉的对比：“喧”与“静”形成强烈反差，昨夜涛声不止，今朝峰影澄澈，既写出时间流转，又暗示心境由动归静的过程。颈联转写人事活动，“行艓”“停杯”两个动作细腻传神，“寻烟语”充满神秘与哲思，“待月邀”则极具浪漫色彩，将诗人超然物外的情怀推向高潮。尾联直抒胸臆，强调清游之乐贵在连续不断，而“玉树好风标”一语双关，既赞景致之美，更颂人格之高，使全诗在写景之外升华出精神境界。全诗语言洗练，意象清幽，情景交融，体现出典型的明代文人山水诗风貌，也反映了杨慎贬谪后寄情自然、守志不阿的人生态度。

以上为【次夜】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称杨慎“博洽冠一时”，其诗“风华典雅，兼有三唐之盛”。

2 《明诗别裁集》评其诗“才情飘逸，颇近太白”，此诗“待月邀”句可见其遗风。

3 《四库全书总目提要》谓杨慎“记诵之博，著作之富，一时罕见其匹”，其诗“往往兴会淋漓，不拘格律”。

4 钱谦益评杨慎：“升庵博学，才藻艳发，如万斛泉源，随地涌出。”

5 陈文烛《杨升庵遗像记》言其“平生足迹遍天下，登临之作，最称隽永”。

6 《滇南诗略》收此诗，称其“清旷绝俗，有晋宋间风味”。

7 黄宗羲《明文海》虽未直接评此诗，但论明代山林诗时称“升庵诸作，清远中有郁结之气”，可与此诗参看。

8 《御选明诗》卷三十九录杨慎多首山水诗，评曰：“情景交融，音节浏亮。”

9 朱彝尊《静志居诗话》谓杨慎诗“多寓感慨，而托之山水清音”，此诗“峰影静今朝”或含去躁归静之意。

10 当代学者谢桃坊《杨慎及其词研究》指出：“升庵晚年诗作，渐趋冲淡，此诗‘停杯待月’之境，已近陶韦遗韵。”

以上为【次夜】的辑评。