寄许玉林

1. 许玉林：生平不详，应为杨慎友人，可能是一位修道或隐居之士。

2. 吾怜：我敬重、钦佩。“怜”在此处作“爱重”解，非哀怜之意。

3. 道气：道家修养所体现出的精神气质，指清虚淡泊、超然物外的品格。

4. 夙龄深：自少年时代即有深厚的修养。“夙龄”指早年，“深”言其修养之久且深。

5. 悬车：古代官员年老辞官，称“悬车”，典出《汉书·叙传》：“悬车致仕。”此处指辞官归隐。

6. 未华发：尚未生出白发，形容年岁尚轻或精神矍铄，暗赞其虽退隐而风华犹在。

7. 解佩：解下身上佩饰，象征脱离官场束缚，归于自然。亦用《离骚》“解佩纕以结言”意象，寓高洁之志。

8. 晏清襟：心境安和清朗。“晏”为安宁，“清襟”指清净的胸怀。

9. 归与兴：归隐之兴致。“归与”出自《论语·公冶长》：“归与！归与！”孔子思乡之叹，后引申为归隐之愿。

10. 紫芳：指紫芝，传说中的仙草，常生于名山幽谷，象征高洁与长生，为道家所重。丹灶：炼丹之炉灶，代指修道生活。

以上为【寄许玉林】的注释。

此诗为明代著名文学家杨慎写给友人许玉林的寄赠之作，表达了对友人高尚品格与隐逸志趣的钦羡，并流露出自己愿追随其后、共修道业的愿望。全诗语言清雅，意境高远，融合儒家退隐思想与道家修真理想，展现出诗人对精神自由与生命超越的追求。结构上由赞人起笔，继而述志，终以共修作结，层次分明，情意真挚。

以上为【寄许玉林】的评析。

本诗属五言古诗，风格冲淡悠远，具有典型的明代文人寄赠诗特征。首联直抒胸臆，以“吾怜”开篇，情感真挚，突出对许玉林人格的敬仰。“道气夙龄深”一句，既赞其修养之早成，又暗含对其持守之恒久的钦佩。颔联“悬车未华发，解佩晏清襟”对仗工稳，通过“悬车”与“解佩”两个动作，刻画出一位主动辞官、超脱尘俗的高士形象，“未华发”更添其神采奕奕之感。颈联转入对其精神世界的描绘，“山水归与兴”呼应陶渊明式归隐情怀，“琴樽静者心”则展现其日常生活中的雅趣与内在宁静。尾联以“紫芳”“丹灶”收束，将现实友情升华为共同求道的理想，意境由隐逸转向仙道，赋予全诗一层超然色彩。整体语言简练而意蕴丰富，情理交融，是杨慎晚年思想趋于道家化的体现。

以上为【寄许玉林】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“升庵博洽宏丽，晚年羁戍滇南，诗益清空，多涉道妙。”

2. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“升庵才大学博，出入李杜，晚节好谈玄理，诗中每见道气，此作即其一例。”

3. 《四库全书总目·升庵集提要》：“慎诗才藻富赡，风骨遒上，间有率意之作，而感时怀旧、寄兴林泉者，尤见性情。”

4. 陈文新《明代诗学》：“杨慎贬谪之后，诗风由雄健转为清远，多写山水幽怀与道家意趣，此类寄赠隐士之作，可见其精神寄托之所。”

以上为【寄许玉林】的辑评。