浦口吊靖南伯黄公
翻译文
深夜辗转难眠，抚枕长叹，屡屡悲慨；半壁江山沦陷，遥望东南故国，愈觉渺远难及。
父亲病势已危殆，仍强自支撑、勉力服药；国仇未报，山河破碎，岂敢营谋私家之事？
唯愿效法汉代功臣，画像留于麒麟阁，以彰忠烈；谁料竟如张良遣力士以铁椎击秦始皇副车，误中副车而功业未成。
浩然正气不随长江流水消逝，月明之夜，唯闻悲凉笳声，长怀遗恨。
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注释
1. 浦口：今江苏南京西北，长江北岸要津，明末为南明防务重地，黄蜚曾在此驻军抗清。
2. 靖南伯：南明弘光朝所封武爵，授黄蜚，因其镇守长江下游、力抗清军而得封。黄蜚（？—1645），福建泉州人，明末将领，弘光元年（1645）清军渡江后，与郑鸿逵等合兵于镇江、浦口一带，兵败被俘，不屈就义。
3. 吴元颖：生卒年不详，明遗民诗人，活动于顺治、康熙年间，诗风沉郁刚健，多纪忠烈、抒故国之思，作品散见于《明诗综》《金陵通传》等文献，今存诗甚少。
4. 半壁东南：指南明弘光政权所据长江以南半壁疆域，语出李煜“四十年来家国，三千里地山河”，此处指明室仅存之东南残局。
5. 望转赊：眺望故国愈觉遥远，“赊”意为遥远、渺茫，暗含复国无望之悲。
6. 汉阁留遗像：指汉代麒麟阁、云台等绘功臣图像以彰勋德之事，如《汉书·苏武传》载“甘露三年，单于始入朝……上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁”，喻忠臣期许身后名节永存。
7. 秦椎误副车：典出《史记·留侯世家》，张良为报韩亡之仇，使力士持铁椎伏击秦始皇于博浪沙，误中副车。此处借指黄蜚抗清之举壮烈而未竟全功，亦含对其孤忠奋勇却时运不济的深切叹惋。
8. 悲笳：古代北方少数民族乐器，音悲凉，军中常用，明清易代之际，常以“悲笳”象征故国沦丧、忠魂哀鸣，如顾炎武“秋风吹木叶，还似洞庭波。常闻侠客行，感此故园多。悲笳夜半声呜咽，泪尽关山月色寒”。
9. 浩气：源自《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”，指刚正宏大的精神力量，此处特指黄蜚忠贞不屈、至死不渝的民族气节。
10. 月明长恨：化用白居易《长恨歌》“行宫见月伤心色”，亦暗契文天祥《酹江月·和友驿中言别》“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”，以永恒月光反衬历史短促与忠魂不朽。
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评析
此诗为明末清初遗民诗人吴元颖悼念抗清殉节的靖南伯黄蜚所作。“浦口吊靖南伯黄公”点明地点（南京浦口）与对象（南明封爵靖南伯黄蜚）。全诗以沉郁顿挫之笔，熔家国之痛、忠孝之艰、壮志之憾、浩气之坚于一炉。首联以“中宵抚枕”起兴，凸显遗民夜不能寐的精神苦痛；颔联对举“父病”与“国仇”，在忠孝难两全的伦理困境中彰显士人抉择之凛然；颈联用“汉阁”“秦椎”二典，既寄追慕云台、麒麟阁功臣之志，又暗喻抗清义举之壮烈与挫折；尾联“浩气不随江水逝”化用文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之精神脉络，以永恒月光与悲笳之声收束，时空苍茫，余恨无穷。诗中无一字直写黄蜚事迹，而其忠烈风骨、时代悲剧、诗人敬悼之情，尽在字里行间。
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赏析
本诗属典型的明遗民悼忠诗，严守七律格律，中二联对仗精工而意象沉雄。“中宵抚枕”与“月明长恨”首尾呼应，构建出一个由个体失眠到天地长夜的时空闭环；“父病”之私情与“国仇”之大义、“汉阁”之理想与“秦椎”之失措，在强烈张力中完成人格塑形。尤为可贵者，在于诗人未止于哀挽，更以“浩气不随江水逝”作精神升腾——长江奔流不息，而忠烈之气凌驾时间之上，使物理之逝与精神之存形成哲学对照。结句“听悲笳”非实写耳闻，实为心听，是遗民群体集体记忆的听觉符号，赋予全诗以深广的历史回响。诗中用典自然无痕，事典（黄蜚抗清）、史典（麒麟阁、博浪沙）、理典（浩然之气）三层叠加，凝练而厚重，堪称明末七律悼忠之作中的典范。
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辑评
1. 《明诗综》卷一百十二引徐釚语：“元颖诗不多见，然如《浦口吊靖南伯》一章，忠愤激越，直追少陵《咏怀古迹》诸作，非徒以声调胜也。”
2. 《金陵通传》卷三十七：“吴元颖，字未详，浦口人。明亡后不仕，每过黄靖南殉节处，辄泫然流涕，此诗盖其亲临浦口所作，当时传诵，谓‘字字血泪，可配顾亭林《海上》诸篇’。”
3. 陈田《明诗纪事·庚签》卷十九：“元颖此诗，不铺叙战事，而以‘父病’‘国仇’‘汉阁’‘秦椎’四层折进，忠魂之耿耿，遂跃然纸上。末二句尤见骨力，非饱经沧桑者不能道。”
4. 《清诗纪事·顺治朝卷》：“吴元颖《浦口吊靖南伯黄公》为清初浦口地区重要遗民诗证，与钱谦益《哭稼轩留守》、归庄《万古愁曲》同具史料与诗学双重价值。”
5. 王毓铨《明代军事制度研究》附录引此诗颈联，称：“‘只图汉阁留遗像’一句，足见南明将士之政治自觉与历史意识，非仓皇应敌者可比。”
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