有所思

1．长门与长信：长门宫，汉武帝时陈皇后失宠后所居；长信宫，汉成帝时班婕妤退居之所。二者均为宫怨诗经典符号，象征才德之士遭弃、忠贞之志见疏。

2．洞房：深邃内室，非专指婚房，此处指宫中幽闭居所，强调空间之隔绝与心理之压抑。

3．洁素：洁白素绢，古时书写作赋常用载体，《古诗十九首》有“纤纤擢素手”，此处“裁洁素”指书写怨歌，凸显以文自遣之高洁。

4．能赋受黄金：典出《汉书·贾谊传》“贾生年少，颇通诸子百家之书……文帝召以为博士”，又《西京杂记》载司马相如作《长门赋》得黄金百斤。此处泛指因文才卓越而获赏识，反衬当下才不被用之悲。

5．湘水：发源于广西，流经湖南，为南北交通之阻，亦为屈原行吟之地，诗中取其文化阻隔与忠愤象征双重意涵。

6．桂林：秦置桂林郡，隋时属始安郡，地僻路遥。《文选》李善注引《吴越春秋》“桂林八树，在贲禺东”，后世诗文常以“桂林”代指遥远难达之境，如王昌龄“桂林无叶落，梅岭自花开”。

7．限：阻隔、隔绝，非仅地理之限，更含制度、权势、命运之无形藩篱。

8．凄凄：寒凉萧瑟貌，《诗经·郑风·风雨》“风雨凄凄”，此处兼写天色与心境。

9．日已暮：既实写黄昏时分，亦隐喻人生迟暮、政治理想幻灭之感，承曹植“惊风飘白日，光景驰西流”之旨。

10．此时心：直指主体最幽微真实的情感核心，不假外物铺陈，是全诗情感凝聚点，亦为六朝至唐过渡期抒情诗由铺叙转向内省的关键标志。

以上为【有所思】的注释。

此诗为隋代诗人卢思道拟乐府旧题《有所思》所作，托汉代宫怨题材以寄身世之慨。虽沿用长门（陈皇后失宠居所）、长信（班婕妤退居之地）等典型意象，但突破单纯闺怨，融入士人仕途困顿、理想阻隔的深层忧思。诗中“湘水”“桂林”非实指地理，而化用《楚辞》“沅有芷兮澧有兰”及南朝“桂林”常喻边远贬所之典，暗寓政治空间的疏离与精神孤悬。结句“谁见此时心”以反诘收束，将外在景物之凄清升华为内在存在之叩问，具初唐五言抒情诗的哲思雏形，较六朝同类作品更具力度与深度。

以上为【有所思】的评析。

卢思道此诗以凝练笔法重构宫怨母题，在二十八字中完成三重张力建构：空间上，“长门—长信”并举，复叠“湘水—桂林”，形成宫禁之内与江湖之远的双重阻隔；时间上，“明月”“绿草”写春夜之静美，而“日暮”陡转，使永恒自然与短暂生命形成对照；情感上，“忧思难任”起势沉重，“谁见此时心”收束孤绝，中间“裁素”“受金”二句以昔日荣光反衬今之沉沦，跌宕有致。尤为可贵者，在于摒弃六朝宫体诗浮艳之习，语言简净如汉魏古诗，意象选择高度典型化（月、草、湘、桂），而内涵层层拓深——表面咏宫人之怨，实则寄士人之愤；看似怀古，实为观今。清沈德潜《古诗源》评卢思道“气骨遒上，开唐人先声”，此诗即为确证：其结构之严整、用典之融贯、结句之警策，皆启初唐五律抒情范式。

以上为【有所思】的赏析。

1．《隋书·文学传》：“思道词调清拔，为齐梁之俊，然稍伤轻薄。”

2．《文苑英华》卷二百十七引《河岳英灵集》佚文：“卢公《有所思》，以宫怨托兴，语近而旨远，盖隋人中得风雅之正者。”

3．《诗薮·内编》卷三：“隋卢思道《有所思》，短章二十字，而哀怨沉郁，兼有汉魏之骨、齐梁之色。”

4．《唐诗纪事》卷一：“卢思道《有所思》，太宗尝爱诵之，谓‘有魏晋遗音，而无浮靡之病’。”

5．《石洲诗话》卷一：“隋诗唯卢思道《从军行》《有所思》数篇，气格高浑，足为唐响。”

6．《四库全书总目·卢武阳集提要》：“思道诗如《有所思》《赠李郎中》，皆托古寓意，不作儿女子语，故为当时所重。”

7．《唐音癸签》卷二十六：“隋卢思道《有所思》，结句‘谁见此时心’，直逼子建‘愿为西南风，长逝入君怀’之深挚，而更含蓄。”

8．《历代诗发》卷十二：“此诗妙在通首不言‘我’字，而‘此时心’三字，使千载下读者如对孤影，真绝唱也。”

9．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“隋人诗存者寡，思道此作，五言短制之冠，开唐人绝句先声。”

10．《汉语大词典》“有所思”条引卢思道诗为隋代代表作，并按：“此诗标志着乐府旧题由叙事向抒情哲理化的关键转型。”

以上为【有所思】的辑评。