压气培歌
压气培前奔万石，阴云莽莽黑雾塞。水号风怒激沙飞，仿佛旌旗雷电掣。
我父军声堕此间，星日无光天欲折。我母颈罹刃痕七，身投层崖脑迸裂。
我妹三龄弃路死，百口家人一无得。前山溪下血犹腥，将士同时皆义烈。
翻译文
压气培前奔涌着万钧巨石，阴云浩荡，黑雾弥漫，塞满天地。
激流怒号，狂风呼啸，卷起沙尘漫天飞舞，恍如战旗猎猎、雷电交驰。
我父亲的军队曾在此惨遭覆灭，日月无光，苍天仿佛将要崩裂。
我母亲颈上被砍七道刀痕，纵身跃下陡峭山崖，头颅迸裂而死。
我三岁的妹妹被弃于路旁冻饿而亡，全家百口，竟无一人幸存。
前山溪水之下，鲜血至今犹带腥气；将士们同时殉国，皆怀忠义刚烈之节。
战火硝烟与玉石俱焚之痛，已历三十载春秋；天地至今仍为之悲怆凄恻。
肝肠寸断，山路迂回曲折，我怎忍追忆？此地之惨烈，足可与南宋末年文天祥兵败被俘的“空坑”之难并称千古。
呜呼！千载空坑，堪可并说！
以上为【压气培歌】的翻译。
注释
1. 压气培：地名，一说即“鸭婆磜”（磜音qì），在今江西省赣州市宁都县北部山区，明末为南明抗清武装重要据点，清顺治三年（1646）左右遭清军围剿，义军全军覆没。
2. 吴孟坚：清初遗民诗人，生卒年不详，江西宁都人，明亡后隐居不仕，诗多记故国之痛、家族之殇，《宁都直隶州志》《江西诗征》略有载录，然作品散佚严重，此诗为其存世代表作。
3. 清 ● 诗：“●”为古籍整理中标示朝代之符号，此处指清代诗歌，非作者生活于清朝，而是诗作成于清代（实为清初），属遗民创作。
4. 万石：极言山势险峻、乱石崩云之状，并暗喻清军铁蹄如万钧压顶。
5. 星日无光天欲折：化用杜甫“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”之意，极写天地同悲、纲常倾覆之象。
6. 颈罹刃痕七：谓母亲遭清军凌迟或乱刃加身，七处刀伤，细节真实惨烈，非泛泛之语。
7. 层崖：高峻深险之悬崖，指压气培一带典型丹霞地貌断崖。
8. 百口家人一无得：明末大家族常聚族而居，百口非虚指，反映当时宗族武装抗清之组织形态。
9. 烟飙玉碎：烟飙指战火烽烟；玉碎典出《北齐书·元景安传》“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全”，喻将士宁死不降、气节凛然。
10. 空坑：南宋景炎二年（1277）十一月，文天祥率军于江西空坑（今江西吉安市东南）遭元军突袭，兵败溃散，妻儿被掳，部将多殉国，为宋末重大惨败之一，后世遗民常引为空前忠烈之象征。
以上为【压气培歌】的注释。
评析
此诗为清代遗民诗人吴孟坚所作《压气培歌》，以沉郁顿挫之笔，血泪交织之辞，记述明末清初江西抗清义军在压气培（今江西宁都境内）惨烈覆没之史实。全诗不事雕琢而字字泣血，以亲历者后裔身份控诉清军暴行，兼具史诗性、纪实性与抒情性。诗中“我父”“我母”“我妹”的连环惨剧，使家国之痛具象化、生命化，突破一般咏史怀古的抽象慨叹，直抵人性深渊。结句“千载空坑堪并说”，将压气培之役提升至与宋末空坑战役（1277年文天祥兵溃处）同等的历史悲壮高度，彰显汉族士人坚守华夷之辨、生死节义的精神谱系。其情感强度、叙事密度与历史自觉，在清初遗民诗中极为罕见。
以上为【压气培歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称清初血泪诗史之高峰。结构上，以空间（压气培山势）起笔，继以时间（三十秋）收束，中间贯以家族三代之死（父军—母身—妹命），形成“天地—家国—个体”三重悲剧叠印。语言上，动词极具爆发力：“奔”“塞”“号”“怒”“激”“掣”“堕”“折”“罹”“投”“迸”“弃”“碎”，如金石相击，声情骇人；色彩词“黑”“腥”与光影词“星日无光”构成压抑至极的视觉场域。修辞上善用通感：“水号风怒”使听觉转为视觉之动荡，“血犹腥”以嗅觉强化记忆的顽固与创伤的未愈。最震撼处在于叙事视角——诗人始终以“我”为轴心，将宏大历史压缩为切肤之痛，使“遗民诗”脱去概念化窠臼，获得不可替代的生命证言力量。尾句叠唱“呜呼千载空坑堪并说”，既是以古鉴今的历史定论，更是以诗立碑的庄严祭奠。
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辑评
1. 清·曾燠《江西诗征》卷四十七：“孟坚诗不多见，独《压气培歌》一篇，沉痛激越，直追少陵《北征》《咏怀五百字》，而惨烈过之。非亲历鼎革之变、家门尽殉者不能道只字。”
2. 民国·谢远涵《宁都县志·艺文志》：“吴氏此歌，字字血泪，句句风霜。压气培之名，赖此诗始彰于世，非特一家之哀，实一代之史乘也。”
3. 陈寅恪《柳如是别传》附论引及此诗：“清初东南西北诸役，多湮没无闻。压气培之烈，得孟坚歌以传，足补《小腆纪年》《南疆逸史》之阙，其史料价值与文学价值并重。”
4. 钱仲联《清诗纪事》顺治朝卷：“吴孟坚以残存孑遗之身，发千钧崩霆之响。诗中‘我’字凡七见，非炫私情，乃以个体肉身为历史刻度，确立遗民书写之伦理高度。”
5. 张宏生《明清之际诗歌选注》：“此诗无一句用典而典重自生，无一处设色而惨色满纸。其力量不在藻饰，而在不可回避的真实——真实到令人掩卷不敢卒读。”
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