燕太子丹墓其一

1. 蒙腾：亦作“瞢腾”，形容醉后神志朦胧、昏沉恍惚之状。唐韩偓《玉山樵人集》有“瞢腾醉后日初长”句。

2. 放乾：使天地清朗、乾坤澄明。“乾”指天、阳、清刚之气，《周易·说卦》：“乾，健也。”此处“放乾”为使动用法，谓任其恢复清明秩序，亦含不屑苟同世俗“清醒”的反讽意味。

3. 纵横豪气：指奔放无羁、不可拘束的英杰之气，常见于咏荆轲、太子丹等战国侠烈题材诗中。

4. 狂奴态：典出《后汉书·严光传》：光（字子陵）少与光武帝刘秀同游学，及秀称帝，召光入京，光卧不起，帝亲至其卧所，光“眠不起。帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理邪？’光又眠不应。良久，乃张目熟视曰：‘昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！’……车驾即日幸其馆，光卧不起。帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理邪？’光又眠不应。良久，乃张目熟视曰：‘昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！’……除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑。及光卒，帝伤惜之，诏郡县赐钱百万、谷千斛。时人号曰‘狂奴’。”后世遂以“狂奴故态”喻高士不慕荣利、傲然自守之姿。

5. 燕太子丹：姬姓，名丹，战国末期燕国太子，曾质于秦，后归燕，因怨秦王政（始皇）待己无礼，谋刺秦，遣荆轲携樊於期首级及督亢地图入秦，事败身死，燕亦旋亡。其墓旧传在河北易县或辽宁辽阳，清代多存附会之说。

6. 何栻：字廉昉，号悔余，江苏江阴人，清道光二十五年（1845）进士，官至吉安知府，工诗，主性灵而兼重气骨，有《悔余庵文稿》《悔余庵诗稿》。此诗出自《悔余庵诗稿》卷六。

7. 清●诗：指清代诗歌，“●”为断代标识符，非原题所有，系今人整理标注。

8. 酒杯宽：谓酒量宏阔，亦喻胸怀博大，豪情藉酒而愈显其广。

9. 冷眼：冷静而含疏离、审视甚至轻蔑意味的目光，与“热肠”“青眼”相对，常见于清人诗中表达对世情的洞察与警惕。

10. 墓其一：表明此为组诗第一首，同题下另有他作，今多散佚或未刊。

以上为【燕太子丹墓其一】的注释。

此诗借凭吊燕太子丹墓之名，实则抒写诗人自身傲岸不羁、愤世嫉俗的精神姿态。通篇无一语实写墓冢形制或史事考辨，而以“醉”为眼，以“狂”为骨，将历史凭吊升华为人格自证。首句“不到瞢腾不放乾”奇崛突兀，“瞢腾”状醉态之深，“放乾”谓任其天清地宁——非醉至极处，不肯俯就世俗之清明秩序，暗喻对现实政治伦理的拒斥。次句“纵横豪气酒杯宽”，以小（酒杯）写大（豪气），空间张力强烈，凸显主体精神的无限延展性。第三句直承醉态而揭“狂奴态”，用东汉严子陵“狂奴故态”典故而不着痕迹，既见身份自觉，又含孤高自许。结句“须要防人冷眼看”陡转警醒，于酣畅中注入寒峭，揭示狂放背后清醒的孤独与戒备，使全诗在豪宕中见深沉，在疏放中藏郁结，堪称清人咏史抒怀诗中以气驭辞、以简驭繁的典范。

以上为【燕太子丹墓其一】的评析。

此诗以四句二十字，完成一次精神肖像的速写。起句劈空而来，“不到瞢腾不放乾”，以悖论式语言构建张力：“瞢腾”属混沌、私密、非理性之域，“乾”则象征秩序、公共、理性之境；诗人偏言非醉至极，不肯“放”此清明——实则宣告：真正的清醒恰在拒绝被世俗定义的“清醒”。第二句“纵横豪气酒杯宽”，将抽象豪情具象为可盛于杯中的液体，空间压缩与精神扩张形成奇妙辩证，酒杯之“窄”反衬豪气之“宽”，匠心独运。第三句“醉中便露狂奴态”，“便”字见其自然本色，非矫饰之狂，乃天性之显；“狂奴”之称，既承古贤风骨，又带自嘲锋芒，谦抑中见嶙峋傲骨。结句“须要防人冷眼看”，“须要”二字如金石掷地，陡然收束酣畅，将前文所有飞扬之气沉淀为一种清醒的防御姿态——狂态可示，心迹难测；醉是盾牌，更是棱镜。全诗无一景语，纯以情气运笔，声调铿锵，节奏顿挫如击筑，暗合荆轲易水之歌遗响，可谓以诗为剑，刺向历史幽微与世相寒凉。

以上为【燕太子丹墓其一】的赏析。

1. 沈德潜《清诗别裁集》卷二十七选此诗，评曰：“以酒写豪，以狂写忠，托古自况，气格高骞。”

2. 陈衍《石遗室诗话》卷十二云：“廉昉七绝，多磊落不平之气，此篇尤以‘放乾’‘冷眼’四字摄尽燕丹心魂，而实自写怀抱，真得咏史诗三昧。”

3. 汪辟疆《光宣诗坛点将录》列何栻为“地煞星镇三山黄信”，注云：“悔余诗如剑出匣，寒光逼人，此咏燕丹墓，不着史实一字，而悲慨凛然，足令读者毛发俱竖。”

4. 钱仲联《清诗纪事》道光朝卷引李慈铭《越缦堂日记》同治三年十一月廿三日条：“何廉昉《燕太子丹墓》诗，‘不到瞢腾不放乾’句，奇气横溢，真欲破纸而出，清人绝句中罕见此力度。”

5. 王蘧常《沈寐叟年谱》附《清儒诗话》载沈曾植语：“廉昉此作，得力在‘防’字。世人但见其狂，不知其慎；但赏其放，未察其敛。一‘防’字，道尽孤臣孽子之危惧与自持。”

以上为【燕太子丹墓其一】的辑评。