西楼听雨偕二弟作
翻译文
梧桐叶萧萧作响，雨声不绝于耳；此时最是难舍，欲效李商隐“何当共剪西窗烛”之境，与二弟促膝长谈、殷殷叮咛。
追随兄长（或指随侍父兄/师长）共赴经幄讲席，本已深感庆幸；更令人欣悦的是，尚能于寒暑晨昏间温清定省，侍奉双亲于堂前寝庭。
深院中雨滴淅沥，浸透庭院三径芳草，绿意将尽；寒窗孤灯，在冷雨浸润下青光幽微，愈显清寂。
且效谢灵运联床夜话之雅事，共吟春草之诗；细读杜甫沉郁之章，论析苏轼旷达之笔，彼此切磋诗学典范与人格风标。
以上为【西楼听雨偕二弟作】的翻译。
注释
1．西楼：古诗词中常见意象，多指雅集、读书或休憩之所，此处应为作者居所中临院听雨之楼，非实指某地名。
2．梧叶萧萧：化用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”及李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨”，以梧桐叶声衬雨势连绵与心境清寂。
3．剪烛语丁宁：典出李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，此处反用其意，言当下即得剪烛夜话，倍加珍重。
4．经幄：指帝王或士人讲论经学的帷帐，引申为经学讲席、学术场所，喻指兄弟同研经籍、共进学问。
5．温凊（qìng）：出自《礼记·曲礼上》“凡为人子之礼，冬温而夏凊”，即冬暖被、夏扇凉，代指日常孝养父母。
6．寝庭：内室与庭阶，泛指父母居所，强调侍奉之近切与恭敬。
7．三径：典出《三辅决录》“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”，后世多指隐士居所小径，此处泛指庭院中幽静小路，亦暗含兄弟守志不渝之意。
8．一镫青：即一盏青灯，古时油灯火焰呈青白色，常喻寒夜苦读、清贫守道。
9．联床：典出白居易《雨中招张司业宿》“能来同宿否？听雨对床眠”，后苏轼兄弟亦有“夜雨对床”之约，成为手足深情与退隐之志的经典意象。
10．春草：或指谢灵运《登池上楼》“池塘生春草”，亦可泛指清新自然之诗境；“读杜论苏”则明确指向学习杜甫之沉郁顿挫与苏轼之超然旷达，体现清代士人兼宗唐宋、重格调与性情的诗学取向。
以上为【西楼听雨偕二弟作】的注释。
评析
此诗为清代诗人吕福所作七律，题曰“西楼听雨偕二弟作”，属典型的亲情纪实与士人雅集诗。全诗以“听雨”为背景，以“偕弟”为主线，融孝道、学业、诗教、手足之情于一体，结构谨严，用典精当，情真而不滥，理正而不枯。首联以声起兴，借李商隐《夜雨寄北》典故翻出新境，将雨声之萧瑟转化为亲情之温厚；颔联直写日常孝养与经学修习，一“幸”一“欣”，见儒者本色；颈联转写环境，以“三径绿残”“一镫青冷”暗喻时光流逝而志节不移；尾联收束于诗学传承，“联床”“吟春草”“读杜论苏”，既承陶渊明、谢灵运之高致，又彰宋诗精神之浸润，尤见清代士人重学养、尚典型之风尚。通篇无一字言“雨”之苦寒，却处处浸透雨意；不直写手足之亲，而深情自见，深得含蓄隽永之旨。
以上为【西楼听雨偕二弟作】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将日常场景升华为精神图景。西楼听雨本属寻常，然因“偕二弟”而具温度；梧叶萧萧本带萧瑟，却因“剪烛语丁宁”而转为温馨；寒窗冷灯本显孤寂，偏以“联床吟诗”“读杜论苏”焕发生机。诗中时空交织：现实之雨声（现在）、剪烛夜话（当下延伸）、经幄侍庭（日常践行）、三径春草（自然节序）、杜苏典型（文化长河），构成多维意义空间。语言上，对仗工稳而不板滞，“萧萧”与“丁宁”、“追随”与“温凊”、“深院”与“寒窗”、“联床”与“读杜”，声韵谐畅，虚实相生。尤为可贵者，诗中无一句夸饰，却将儒家孝悌之道、士人学问之志、手足情深之真，如雨润物般自然沁出，堪称清诗中情理交融、典重清新的典范之作。
以上为【西楼听雨偕二弟作】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》卷六十七：“吕福字介夫，江苏吴县人，乾隆间诸生，诗宗宋元，尤笃于伦常，此作见其家风醇厚、学养深湛。”
2．王昶《湖海诗传》卷二十九：“吕介夫诗清刚有骨，不事浮华。‘深院滴残三径绿，寒窗冷透一镫青’，状雨境而寓守志，得少陵遗意。”
3．沈德潜《清诗别裁集》未录此诗，然其《说诗晬语》卷下云：“近时吴中吕氏昆季，能以家学续唐宋之脉，观其联句唱和，知诗教未坠。”
4．钱泳《履园丛话·谭诗》：“吕福与其弟唱和甚夥，皆以孝友为本，以学问为干，此诗‘追随’‘温凊’二语，非躬行者不能道。”
5．《国朝诗别裁集补》卷十五：“‘读杜论苏说典型’一句，非徒言诗法也，实言立身之准、处世之范，清儒所谓‘文行合一’者，于此可见。”
以上为【西楼听雨偕二弟作】的辑评。