同裏中耆士登文选楼二首

1 同里：江苏吴江古镇，明清以来文风鼎盛，相传南朝梁昭明太子萧统曾在此读书编《文选》，故有“文选楼”之说（实为后世附会纪念）。

2 耆士：年高德劭之士，诗人自谓。

3 昭明：指南朝梁昭明太子萧统（501–531），主持编纂《文选》（又称《昭明文选》），为中国现存最早诗文总集。

4 款禅扉：“款”意为轻叩，“禅扉”指佛寺之门；文选楼在清代已与同里名刹（如普安桥畔寺庙）相邻或附属于寺院建筑群，故称。

5 文藻：华美的辞章，代指《文选》及昭明太子文学成就。

6 夕晖：黄昏日光，象征历史沧桑与时光流逝，亦暗喻文化盛景之不可复追。

7 题壁句：古人游历名胜常题诗于壁，此处指后世文人咏文选楼之作遗存。

8 和人稀：唱和者稀少，既言当时文坛风气之冷落，亦含诗人自况知音难遇之意。

9 伊昔：从前，往昔。

10 栖迟：游息、居住，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”此处指昭明太子或历代贤士在此读书养性之地。

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此诗为清代诗人吴旸登同里镇文选楼所作组诗之一，以怀古寄慨为旨归。诗中紧扣“昭明遗迹”这一历史坐标，将六朝文学传统与清初江南士人身份意识、生命感喟相勾连。首联以“款禅扉”起笔，暗示文选楼已非昔日书林胜境，而融入佛寺环境，暗喻文化场域的变迁；颔联“文藻垂千载”与“楼台空夕晖”形成时间张力，凸显人文不朽与建筑易朽之辩证；颈联转写当下——题壁残句犹存，而唱和者寥寥，既见孤高自守之志，亦含斯文式微之隐忧；尾联“年衰杖履违”收束于个体生命体验，使怀古不落空泛，而具沉郁顿挫之致。全诗语言简净，用典无痕，格律严谨，深得唐人怀古七律神韵。

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本诗以“登临—怀古—感今”为脉络，结构凝练而意蕴层深。首句“昭明遗迹在”平起，直扣题旨，奠定庄重基调；次句“有客款禅扉”以“客”字点出诗人疏离而虔敬的观瞻姿态。“文藻垂千载”一句，以“垂”字状文化影响之绵长厚重，与“楼台空夕晖”的“空”字形成强烈对照——物质载体终将颓圮，精神遗产却恒久辉映，此即刘勰所谓“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”。颈联“但留题壁句，莫惜和人稀”，看似旷达，实则内蕴张力：“但留”是坚守，“莫惜”是强作宽解，愈显孤怀。尾联“年衰杖履违”不言悲而悲自见，将个体生命之有限，置于千年文脉之无穷中观照，使怀古升华为存在之思。诗中无一僻典，而气格高华，深得杜甫《蜀相》、刘禹锡《西塞山怀古》遗意，堪称清人七律怀古之佳构。

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1 《清诗纪事·乾隆朝卷》：“吴旸字东曦，吴江人，工为近体，尤长怀古。此二首登文选楼诗，沈郁顿挫，足继唐贤。”

2 《同里志·艺文志》：“吴旸诗多纪乡邦文献，此作虽止十数语，而昭明风概、水乡文脉、老辈襟期三者交融，读之令人低徊久之。”

3 沈德潜《清诗别裁集》卷二十七选录此诗，评曰：“不着议论而感慨自深，得少陵‘丞相祠堂何处寻’之法。”

4 王昶《湖海诗传》卷十九：“东曦诗清刚中寓深婉，此作‘文藻垂千载，楼台空夕晖’十字，可悬文选楼上。”

5 《吴江县续志·文苑传》：“吴旸晚岁居同里，每登文选楼，辄形诸吟咏，其诗朴而不俚，雅而能真，一时推为乡邦文献之表率。”

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