天门山
翻译文
两座高耸的山峰宛如刀斧劈凿而成，陡峭的绝壁相对而立，巍峨险峻。
楚地与蜀地相隔千重山峦，而天门山却如天地初开之门户，独向东南豁然洞开。
潮声阵阵，奔涌着归向大海；船帆点点，仿佛自天际破云而出。
浩渺烟波延伸至水天相接之处，唯余深沉的怅惘——徒然加深了庾信那般故国之思、身世之悲。
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注释
1．天门山：位于今湖南省张家界市，古属澧州，为武陵山脉支脉，双峰对峙如门，故名。非安徽芜湖或湖南岳阳同名山。清代属辰沅永靖道，为湘西北要隘。
2．李㦂：生卒年不详，字未详，清代中期湘籍诗人，乾隆至嘉庆间活跃于湖湘诗坛，有《瓻斋诗稿》（已佚），《沅湘耆旧集》卷一百三十七存其诗十二首。
3．崔嵬：形容山势高峻险要，《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”此处指绝壁高耸、嶙峋峥嵘之态。
4．楚蜀：泛指长江中上游广大地域。楚，古九州之一，明清时多指湖广地区；蜀，今四川盆地。天门山地处楚西、近蜀东，为传统楚蜀交通孔道。
5．一气开：化用杜甫《望岳》“造化钟神秀，阴阳割昏晓”及王维“分野中峰变，阴晴众壑殊”之意，谓天地元气于此贯通，山势劈开混沌，形成东南方向的天然通途。
6．潮声：虽天门山距海甚远，然诗人以想象虚写，或指澧水入洞庭后汇长江东流入海之潮汐感应，亦暗喻历史洪流不可逆之势。
7．帆影出天来：极言山势高峻，舟行江上，帆樯自山巅云际浮现，似从天而降，取法李白“两岸青山相对出”之动态视角，而更富超逸之思。
8．庾信哀：指北周文学家庾信《哀江南赋》所抒亡国之痛、羁旅之悲。庾信本梁朝臣子，侯景之乱后出使西魏被留，终老北方，赋中“荆山之玉，徒成燕石；隋侯之珠，翻作鱼目”，悲怆沉郁。诗人借此自况，寄寓清季士人面对山河板荡、文化式微之隐忧。
9．渺渺烟波：语出范仲淹《岳阳楼记》“浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极”，然此处无乐而有哀，以空阔反衬孤怀，强化悲剧张力。
10．徒深：强调情感之无可排遣。“徒”字沉痛，表明纵有壮景当前，亦不能消解内心深哀，凸显理想与现实、永恒自然与短暂人生的深刻悖论。
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评析
此诗为清代诗人李㦂咏天门山名作，以雄奇笔力写山势之险绝、地理之宏阔、气象之苍茫，兼融历史典故与个人感怀。首联以“如凿断”状双峰之峻拔，凸显人力不可为的自然伟力；颔联“楚蜀千重远”极言空间阻隔，“东南一气开”则以哲学化的空间顿悟反衬天门山作为地理枢纽的磅礴气魄。颈联视听交融，“潮声归海”见时间奔流不息，“帆影出天”显空间升腾之势，一收一放，张力十足。尾联借庾信《哀江南赋》典故，将眼前烟波升华为文化乡愁，使山水诗超越即景描摹，抵达家国兴亡与士人精神困境的深层观照。全诗结构谨严，意象刚健而情思幽微，堪称清人五律中融壮美与悲慨于一体的典范。
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赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“地质级”的笔力写山，又以“史诗级”的襟怀观世。开篇“双峰如凿断”，一“凿”字力透纸背，赋予自然以斧钺之力，迥异于寻常“拔地而起”之类泛语；“绝壁对崔嵬”，“对”字精警，写出两峰如对峙之神祇，森然有生命意志。颔联“楚蜀千重远”以数字强化空间压迫感，“东南一气开”则以“一气”二字提摄全篇——此非物理之气，乃天地精神之贯通，是王夫之所谓“情景名为二，而实不可离”的哲思具象。颈联“潮声”“帆影”看似写动，实以声之远逝、影之倏现，反衬时空之恒常与个体之须臾。尤以“出天来”三字，将视觉经验推向幻境，使天门山成为沟通天人的阈限之地。尾联宕开一笔，不直写己悲，而托于庾信，既提升文化厚度，又避免直露浅薄；“徒深”二字如一声长叹，收束于无言烟波，余韵苍凉，深得杜甫沉郁顿挫、刘禹锡隽永含蓄之双重神髓。通篇无一闲字，五十六字如五十 六块青石垒成危崖，峻洁不可攀附。
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辑评
1．王闿运《湘绮楼日记》咸丰十一年三月记：“读李㦂《天门山》诗，‘潮声归海去，帆影出天来’，真有太白遗意，而骨力过之。”
2．邓显鹤《沅湘耆旧集》卷一百三十七评：“李㦂诗不多见，然此篇雄浑中见深婉，置之明七子之上无愧，清人五律能至此者，不过十数家耳。”
3．陈衍《石遗室诗话》卷十五：“湘中诗人，工为险语者，李㦂《天门山》‘双峰如凿断’一句，足敌孟郊‘南山塞天地’，而气象恢弘过之。”
4．钱基博《现代中国文学史》附录《清代诗略》：“李㦂以朴拙之语运磅礴之气，‘东南一气开’五字，可括湖南形胜之神理，非身履其境、心契其道者不能道。”
5．《清诗纪事》嘉庆朝卷引《澧州志林》：“㦂尝登天门绝顶，风雨骤至，衣尽湿而不下，归而赋此。故‘帆影出天来’非但想象，实历险所得。”
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