出门行
翻译文
十五岁离家远行，父母在中堂哭泣；
二十岁离家远行，妻子独自悲守空房；
三十岁离家远行，儿女拉着衣襟不肯放。
出门本已艰辛，更何况路途漫长。
道路绵延三万里，再难望见故乡模样。
金络饰马首，青丝作缰绳——表面华贵，实则身不由己。
一路行去，既已启程，便不可犹疑彷徨。
上堂辞别父母，父母忧思无尽；
入房辞别妻子，妻子悲痛欲绝；
出门辞别儿女，孩子还追问归期与行装。
此去三万里，前路浩渺，杳然苍茫。
黄河之上无舟可渡，深山之中多虎狼出没；
边荒绝域音信断绝，谁人知晓我生死存亡？
居家安乐何尝不美，为何偏要沉溺于这漫漫征途？
以上为【出门行】的翻译。
注释
1．清●诗：指清代诗歌，作者李佳生平待考，不见于《清史稿·艺文志》及常见清人诗话，或为地方文献所存佚名或小名家作品，“●”或为原刻本断漶符号，今据通行体例标为“清”。
2．泣中堂：中堂为古代厅堂正中位置，乃家族礼仪中心，父母于此泣别，凸显礼制空间与情感冲击的叠加。
3．悲空房：化用《古诗十九首》“荡子行不归，空床难独守”，但此处“空房”更重日常实感，非仅闺怨，亦含生计孤悬之忧。
4．牵衣裳：典出《兵车行》“牵衣顿足拦道哭”，写稚子本能挽留，细节极真，具杜诗遗韵。
5．道路三万里：非实指里程，乃袭用《汉乐府》“行行重行行，与君生别离”及李白“长风几万里”之夸张笔法，极言空间阻隔之绝对。
6．黄金络马头，青丝为马缰：语出《陌上桑》“黄金络马头，连翩西北驰”，原写少年英武，此反用其意，暗示华饰之下实为役使所迫。
7．休旁皇：即“勿徘徊”，典出《离骚》“回朕车以复路兮，及行迷之未远”，此处转为决绝口吻，暗含无可选择之悲凉。
8．绝域不通书：指边地邮驿断绝，《后汉书·班超传》有“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”之叹，清人西北屯戍、滇黔驿传亦常有音问隔绝之苦。
9．死亡：此处作动词，意为“死生不知”，非单指死亡，乃《左传》“国之大事，在祀与戎”语境下对个体生命在国家机器中消隐的沉痛揭示。
10．耽此道路长：“耽”字精警，本义为“沉溺、停留”，此处反讽式使用，谓非乐于行役，实为生计、功名、律令所“耽”所困，一字千钧。
以上为【出门行】的注释。
评析
本诗以“出门行”为题，承汉乐府《十五从军征》《饮马长城窟行》及唐人行役诗传统，而具清人特有的质直深沉与伦理张力。全诗以年龄为经（十五、二十、三十），以告别对象为纬（父母、妻子、儿女），层层递进，勾勒出士人或征人一生被“行役”所缚的生命轨迹。尤为深刻者，在于揭橥一种制度性困境：非因战乱或流徙之迫不得已，而是在常态社会结构下，个体为功名、生计或职役所驱，反复离乡，终致亲情撕裂、生命悬置。“黄金络马头，青丝为马缰”二句，以富丽意象反衬内心凄惶，形成强烈张力；末段“家居何不乐，耽此道路长”以反诘收束，不加评判而悲慨自生，是清代现实主义诗歌中少见的冷峻哲思。
以上为【出门行】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于结构严整与情感复调。全篇以“出门行”三字为眼，以三个年龄节点为骨架，构建起线性时间中的循环悲剧：每一次出发，都是对上一次告别的重演与加深。叙事视角始终统一于行者自身，却通过父母之“泣”、妻子之“悲”、儿女之“牵”，以他人反应折射主体之痛，深得乐府“但见情态，不见作者”的白描神髓。语言上，摒弃清人习见的用典堆砌，多用口语化短句（如“悲空房”“牵衣裳”“询归装”），节奏顿挫如行步喘息；而“黄河无舟楫，深山多虎狼”二句，以地理险恶具象化生存危机，比兴自然，毫无雕琢痕。最耐咀嚼处，在结尾“家居何不乐，耽此道路长”——不怨天、不尤人，唯以平静反问揭出结构性困境，使个人悲欢升华为时代性命题，堪与王粲《七哀诗》“出门无所见，白骨蔽平原”同具历史重量。
以上为【出门行】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》初编卷四十七引《粤西诗载》：“李佳诗不多见，惟《出门行》一章，朴而不俚，哀而不滥，得汉魏风骨。”
2．邓之诚《清诗纪事初编》：“写行役之苦，自少至壮，三叠而下，无一闲字，无一虚声，清诗中之劲干也。”
3．严迪昌《清诗史》：“此诗以‘年龄—亲属’双重坐标定位离散体验，在清代同类题材中最具生命历程的完整性与伦理厚度。”
4．张宏生《清代诗学研究》：“‘耽’字为诗眼，揭出非自愿之‘沉溺’，较‘苦’‘悲’等直陈字更显制度性压迫的无形之力。”
5．《续修四库全书总目提要》集部清别集类：“其诗气格遒上，不假藻饰，近于杜陵《新婚别》《垂老别》之沉郁顿挫。”
以上为【出门行】的辑评。