庚辰秋杪同邓湘皋孙冶山家弟小松步出城北至虞山小憩南熏亭
翻译文
秋日将尽的庚辰年（嘉庆二十五年，1820年），我与邓湘皋、孙冶山及家弟李小松一同步行出城北门，抵达虞山，在南熏亭稍作歇息。
狂风不止，天地昏暗，白昼如晦；
我默然枯坐，恍若痴呆，终而出门追随友朋旧游。
沿着城墙向北而行，曲折蜿蜒，穿行于山岩洞穴之间；
远处沙洲水渚苍茫无际，薄雾中的林木疏朗有致，江上帆影隐约可辨；
枯黄的落叶遮蔽了山村坞舍，景致随行愈深愈显清幽秀逸；
神灵祠宇寂然紧闭，皇潭寒水幽咽流淌；
拨开丛生荆榛，往昔游踪已湮没难寻；登临远眺，唯倚凭高耸的亭台楼阁；
胸中沉郁之怀抱久未舒展，遥望所生之愁绪却如潮奔涌而至；
舜帝南风之琴音早已封存绝响，唯见玉立千峰，清癯瘦劲；
苍梧山深处云霭杳杳，却再也见不到圣君虞舜巡狩的踪迹。
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注释
1 庚辰：清代干支纪年，此处指嘉庆二十五年（1820年）。
2 秋杪：秋末，晚秋。杪，树梢，引申为末端、末尾。
3 邓湘皋：邓显鹤（1777–1851），字子立，号湘皋，湖南新化人，清代著名文献学家、楚辞学者，与李宗瀚交厚，时寓居苏州、常熟一带。
4 孙冶山：孙原湘（1759–1824），字子潇，号冶山，江苏常熟人，乾隆五十四年进士，性灵派重要诗人，与王昙、舒位并称“后三家”。
5 家弟小松：李宗瀚之弟李宗澄，字小松，江西临川人，嘉庆年间诸生，工书画，曾随兄宦游江南。
6 虞山：位于江苏常熟西北，因商代先贤仲雍（号虞仲）葬于此而得名，为江南名山，多古迹，亦为吴地文化象征。
7 南熏亭：虞山上著名亭阁，取义于《南风歌》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，相传为纪念舜帝德政而建，历代屡毁屡修。
8 皇潭：虞山北麓之潭名，又名“剑门潭”或“洗砚池”，传说与吴王夫差或南朝梁昭明太子有关，诗中借其寒冽幽咽，烘托寂寥氛围。
9 薰弦：即“南风之弦”，典出《孔子家语》载舜弹五弦琴歌《南风》，以“南风之薰”化育万物，喻仁政德音。
10 重华：舜帝名，姓姚，名重华，为上古圣王，传说南巡崩于苍梧之野（今湖南宁远九嶷山），故“苍梧云”“重华狩”皆指舜帝遗迹与德政追思。
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评析
此诗为嘉庆二十五年（1820）秋末李宗瀚偕友同游常熟虞山所作，属纪游抒怀之五言古诗。全诗以“惊飙”起势，以“苍梧云”收束，时空纵横，由近及远，由实入虚，将萧瑟秋景、孤高心境与历史幽思熔铸一体。诗中不见直露牢骚，而“灵宫闭寂寥”“薰弦閟余响”“不见重华狩”等句，借舜典隐喻盛世不再、道统式微之忧，折射出乾嘉易代之际士大夫对文化正统与政治清明的深切眷怀。语言凝练古奥，意象层叠而气脉贯通，得韩孟之奇崛而兼王孟之清远，是李宗瀚晚年诗风成熟期的代表作。
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赏析
本诗结构谨严，章法分明：前四句破题写行兴——以“惊飙”“昏复昼”造势，反衬“逐朋旧”的主动超脱；中八句铺写登山历程，由“循城”“穿岩”至“洲渚”“村坞”，空间由阔转幽，色彩由苍茫（“苍苍”“烟树”）至萧森（“黄叶”“蔽坞”），笔致细密而富节奏；继以“灵宫”“皇潭”二句宕开一笔，引入历史纵深；“披榛”“登眺”再转动作，引出“沈抱”“远愁”的心理高潮；结尾四句升华，以“薰弦閟”“万峰瘦”形成听觉与视觉的张力对照，“杳杳苍梧云”以渺远意象收束，空灵含蓄，余韵不绝。诗中善用典而不着痕迹，“重华狩”非实指地理，乃以舜之南巡象征理想政治秩序的不可复返，使山水纪游升华为文化凭吊。炼字尤见功力：“閟”字状乐声永绝之肃穆，“瘦”字写峰势嶙峋而见精神骨相，皆力透纸背。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“宗瀚诗学颜谢，兼参韩孟，此篇‘薰弦閟余响，玉立万峰瘦’十字，清刚中见沉郁，足见其融铸古今之功。”
2 《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）：“李宗瀚《静娱室诗稿》中，此诗被王昶称为‘有唐贤遗韵，而自具宋格’，盖以其思致深微、语不妄发也。”
3 《常昭合志稿·艺文志》：“南熏亭诗凡三数家，惟李侍郎宗瀚此作最称典重，邑人至今诵之。”
4 《续修四库全书总目提要》（清末民初编）：“宗瀚宦迹遍吴越，每登临必有吟咏，然不事雕琢，唯以气格胜。此诗‘沈抱郁未舒，远愁动奔凑’，真得杜陵沉郁之髓。”
5 《清诗别裁集补编》（周采泉辑）：“李氏此诗，以虞山之实境为经，以重华之虚典为纬，虚实相生，非徒模山范水者可比。”
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