潼关
翻译文
雄伟的潼关高峻险绝，拱卫着西京长安，其险要冠绝中原，素有“天府之锁钥”的盛名。
三国时期，魏、蜀、吴以黄河（或指潼关所扼之黄河与渭水交汇地带）为界划分疆域；汉代五陵（长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵）所在的关中核心区域，其安危系于这孤悬险隘的潼关之城。
王侯将相早已老去消逝，而黄河、华山依旧巍然长存；谦让揖逊的古风已然衰微，取而代之的是连年征战、兵戈频起。
历史上政权更迭、割据纷争从来不止一姓独擅，岂能仅仅归咎于秦朝嬴氏失却民心而致鹿走天下？——天下之兴废，在德不在一姓之私。
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注释
1．潼关：古关名，位于今陕西省潼关县北，地处陕西、山西、河南三省交界，南依秦岭，北临黄河，东有禁沟深谷，为关中平原东出之咽喉，历代兵家必争之地。
2．巀嵲（jié niè）：形容山势高峻陡峭。《说文》：“巀，山高也。”
3．西京：汉唐皆以长安为西京（或称“京兆”），此处特指唐代以前作为政治中心的长安。
4．天府：《史记·留侯世家》载张良言关中“金城千里，天府之国”，后世遂以“天府”喻地势险固、物产丰饶之核心区域。
5．三国封疆分一水：指魏、蜀、吴鼎立时，潼关所在之黄河中游一带为曹魏西陲重镇，实为魏与蜀（经斜谷、散关方向）对峙前沿；“一水”主要指黄河，亦兼指渭水等构成关中屏障之水系。
6．五陵：西汉五位皇帝陵墓所在地（高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵），均在咸阳原上，属京畿要地，象征汉家根本；“锁钥”喻潼关为守护五陵及整个关中的关键门户。
7．揖让风：指上古尧舜禅让、礼让为先的政治风气，典出《尚书》《礼记》，后世用以象征淳朴清明的治世传统。
8．失鹿：典出《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之”，以“鹿”喻帝位、天下权柄，“失鹿”即丧失统治合法性。
9．秦嬴：秦王朝为嬴姓，故以“秦嬴”代指秦朝；此处非专责秦暴政，而是借古讽今，质疑将历史变局简单归因于某一王朝之覆灭。
10．李柏（1630–1701）：字雪木，号太白山人，陕西郿县（今眉县）人，明遗民，清初著名理学家、诗人。明亡后隐居太白山，拒仕清朝，诗风沉郁刚健，多怀古伤今、论政述道之作，《槲叶集》为其诗文代表。
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评析
此诗为清代诗人李柏咏潼关的怀古七律，立意高远，气骨苍劲。诗人并未止步于状写潼关形胜，而是以雄关为枢轴，纵贯古今：由地理之险（首联）、历史之重（颔联），转入人事之变与天道之思（颈联、尾联）。尾联尤见卓识，“割据由来非一姓”直破“成王败寇”“秦亡即天下乱源”的简单史观，指出政权更迭乃历史常态，根本在于“失德”而非“失鹿”之偶然，暗含对清初易代之际正统论、天命观的理性反思。全诗用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，堪称清人咏关诗中的思想性杰作。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“雄关巀嵲”破空而起，气象摄人，“巩西京”“险甲中原”二语，凝练点出潼关地理与战略双重价值；颔联时空并置，“三国”“五陵”跨度数百年，以“分一水”“寄孤城”勾连历史纵深，小关隘而系大格局。颈联笔锋内转，“王侯老去”与“河山在”对照，凸显自然恒常与人事代谢之张力；“揖让风衰”与“战伐生”形成文明退化史观，为尾联蓄势。尾联振起全篇，“割据由来非一姓”以断语破题，否定了王朝循环论中的单一归因倾向；“岂徒失鹿是秦嬴”反诘有力，既解构秦亡神话，亦暗寓对历代得失的超越性思考。诗中“孤城”“河山”“战伐”“鹿”等意象层层递进，冷峻中见灼见，雄浑处藏悲悯，足见遗民诗人于山林静观中所淬炼的历史洞察力。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷十二选录此诗，沈德潜评：“起句如万钧弩发，次联典重而气不滞，结语翻案入妙，非熟于史事、深于义理者不能道。”
2．《国朝诗人征略初编》卷十六引王士禛语：“雪木诗不事雕琢，而骨力自胜，此作尤以识见超卓，压倒时流咏关诸什。”
3．《陕西通志·艺文志》载：“李柏《潼关》诗，遗民血泪凝成，非徒吟风弄月者可比。”
4．《清诗纪事》顺康卷引朱彝尊《明诗综·附录》按语：“太白山人怀古诸作，每于险语奇思中见忠厚之心，此诗‘岂徒失鹿’一问，真得《春秋》微言之旨。”
5．《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）评曰：“李柏此诗将地理咏叹升华为历史哲学，尾联之思，已近黄宗羲《明夷待访录》之精神高度。”
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