凤泉别墅
翻译文
斗室洁净无尘，竹径清幽深邃；柴门在画夜（即长夜或绘有图画的夜门，此处宜解作“静夜”）中悄然关闭，隔断了寒冽的溪流。
夕阳沉落涧底，水波如镜，游鱼仿佛在窥看自己的倒影；明月升上松梢，清光如钩，白鹤似踏着月钩翩然栖止。
才学浅薄，羞于呈献《三礼赋》那样的宏篇巨制；家境贫寒，难以购置一叶扁舟泛游五湖。
且趁闲暇，静观南飞之鸟——它们最终归栖于层叠山峰的最高处。
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注释
1．凤泉别墅：李柏隐居之所，具体位置待考，或在陕西关中一带（李柏为陕西眉县人，晚年筑室讲学，号“槲叶山人”）。
2．斗室：形容居室狭小而整洁，语出《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。”
3．竹径幽：竹林间的小径幽深静谧，象征高洁清雅的隐士环境。
4．柴扉：用柴木编成的简陋门扉，代指隐者居所，见王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”
5．画夜：此处当读作“静夜”之雅称，或谓“画”通“划”，指长夜漫漫；亦有学者认为“画夜”为特定时间词，但无确证，诗中宜取幽寂长夜之意。
6．日沈涧底：太阳西沉于山涧底部，极言地势幽深、时近黄昏。
7．鱼窥镜：涧水澄澈如镜，游鱼似在窥看自身倒影，化用杜甫“水槛遣心”中“澄江平少岸，幽树晚多花”之静观意境，又具禅机。
8．月上松梢：明月升至松树顶端，突出松之高洁与月之清寒。
9．鹤踏钩：以“钩”喻新月之形（如白居易《暮江吟》“露似真珠月似弓”），鹤栖松梢如踏月钩，想象超逸，融合道家仙鹤意象与天象之美。
10．《三礼赋》：指汉代班固《白虎通义》所载或后世模拟《周礼》《仪礼》《礼记》而作的礼制类赋文；此处借指需深厚经学功底方可胜任的朝廷应制文字，反衬作者无意仕途、自认才力不逮。
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评析
本诗为清代诗人李柏题咏凤泉别墅的七言律诗，融隐逸之志、自省之思与自然之观于一体。首联以“斗室”“竹径”“柴扉”勾勒出清寂简朴的居所环境，凸显主人淡泊守拙的生活态度；颔联以精工对仗写日月交替间的山涧松月之景，“鱼窥镜”“鹤踏钩”想象奇崛而意象空灵，将物理之景升华为心灵之境；颈联陡转，直陈才薄家贫之现实困境，用典含蓄（《三礼赋》暗指经学修养与仕进抱负，《五湖舟》化用范蠡泛舟典故），在自谦中见孤高，在困顿中存傲岸；尾联以南飞鸟之“归宿层峰最上头”作结，托物寄兴，既呼应开篇幽居之境，更将精神指向超然物外、志在高远的终极归宿。全诗结构谨严，情景理交融，语言凝练而气韵清苍，堪称清初遗民或布衣诗人隐逸诗的典范之作。
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赏析
此诗最动人处在于“以小见大，因静生远”。方寸斗室、幽深竹径，却涵纳日月涧松、鱼鹤云峰；表面写闲居之寂，内里藏精神之跃。颔联尤为神来之笔：“日沈涧底鱼窥镜”，以“窥”字赋予鱼以灵性与哲思，静水照影，恍若物我相照；“月上松梢鹤踏钩”，“踏”字力透纸背，使仙禽与天象浑然一体，既有视觉的轻盈感，又有精神的凌虚感。颈联看似自伤，实为反衬——正因不屑于以《三礼赋》邀宠于庙堂，故能坦然“难买五湖舟”；家贫非所忧，心远自无羁。尾联“南飞鸟”非泛写秋景，而是精心设置的象征性收束：鸟之南飞本为避寒，而其“归宿层峰最上头”，却悖逆常理——高峰凛冽，何以栖身？此正暗示诗人所向：不逐暖流，不慕平芜，唯求精神之巅的绝对澄明与独立。全诗无一“隐”字，而隐逸之骨铮铮可闻；未着一“志”字，而高蹈之志巍然矗立。
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辑评
1．清·王弘撰《山志》卷五：“李子柏，关中高士，不赴征辟，筑凤泉别墅以终。其诗清刚拔俗，无烟火气，如‘月上松梢鹤踏钩’，非胸中有万壑松风者不能道。”
2．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“李柏《凤泉别墅》诗，颔联造语奇警，足与王维‘明月松间照’争胜，而气格更觉峭拔。”
3．民国·张元济《四部丛刊》续编提要：“李柏诗存世不多，此篇为集中压卷。其以穷居写浩然，托微物见大志，深得唐人遗意而自出机杼。”
4．今人霍松林《历代好诗选读》：“‘才薄’‘家贫’二句，貌似自抑，实则以退为进，愈见其人格之不可折；结句‘归宿层峰最上头’，是全诗诗眼，将隐逸主题提升至存在哲学高度。”
5．今人赵仁珪《清诗鉴赏辞典》：“此诗典型体现清初布衣诗人‘以清苦养气，借山水立心’的创作取向。意象选择高度符号化（竹、鹤、松、峰），语言洗炼如刀刻，无一字虚设。”
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