巫山县
翻译文
小小的巫山县，坐落在千峰环抱的山坳底部；
重重城垣高踞于百仞险峻的山巅。
桥梁凌空飞架，桥下岩石嶙峋，俨然成路；
引水竹管（笕）穿崖而过，雪水潺潺，汇为清泉。
暮色云霭自长江之上缓缓升腾；
春夜灯火与北斗星辰一同高悬天际。
再也听不到神女佩玉叮咚的传说余韵；
唯有新月皎洁，清辉娟秀，静静洒落人间。
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注释
1. 巫山县：今属重庆市东北部，地处三峡腹地，北临长江，南倚巫山，为楚蜀门户，汉代置县，以巫山得名。
2. 李超琼：字仲瑶，江苏元和（今苏州）人，清代光绪年间著名女诗人、书画家，工诗善词，有《饮绿轩诗钞》传世，诗风清刚隽永，尤长于山水纪行与咏史怀古。
3. 重闉（yīn）：指重门、重城，即层层叠叠的城垣，亦代指城池。“闉”为瓮城、曲城之义，《诗经·郑风·出其东门》有“出其𬮱阇”句。
4. 百仞：古代长度单位，一仞约七尺或八尺，百仞极言其高，非确数，形容山势陡峭、城址高峻。
5. 连桥岩作路：谓桥梁横跨绝壁，桥身与山岩浑然一体，仿佛岩石自然延伸而成的道路，状其险峻奇崛。
6. 笕（jiǎn）：引水竹管，古时山居常用竹节贯通为渠，导山泉入城，巫山多石山，引雪水（实指高山融雪或清冽山泉）为民生所系。
7. 春镫：春夜所张之灯，亦指元宵灯彩，此处泛指春夜城中灯火，与“斗”（北斗星）并提，显天地上下辉映之境。
8. 神女佩：典出宋玉《高唐赋》《神女赋》，谓赤帝之女瑶姬化为巫山神女，行云布雨，佩玉鸣鸾；后世诗词多以“神女佩”“玉佩”代指其踪迹或传说遗响。
9. 娟娟：明媚美好貌，常形容月光清澈柔美，《玉台新咏》有“娟娟似愁予”句，此处专状新月之清朗皎洁。
10. 清 ● 诗：标示作者生活朝代及文体属性，“●”为传统目录学中标记朝代之符号，非标点，意即“清代诗歌”。
以上为【巫山县】的注释。
评析
此诗为清代女诗人李超琼咏巫山县城之即景抒怀之作。全篇以工稳的律法、清丽的语言，勾勒出巫山县“山—城—江—月”四重空间叠印的独特地貌与静谧意境。诗中摒弃了历来巫山诗惯用的神女云雨艳说，转而以冷眼观照、静心体物的方式，呈现一个去神话化、重实感的地理实景：峰峦之密、城垣之险、桥岩之奇、笕泉之清、江霭之远、星灯之近、月色之贞——层层推移，由宏阔至精微，由苍茫至澄明。尾联“不闻神女佩，新月正娟娟”尤为警策，以否定性语句截断香艳陈套，以“新月”的素净恒常反衬历史传说的飘渺消歇，在清冷中见哲思，在淡泊中寓坚守，彰显出清代女性诗人超越时代俗见的思想自觉与审美定力。
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赏析
本诗为五言律诗，中二联对仗精严而气脉流动：“连桥岩作路”与“入笕雪成泉”一写横向之桥势，一写纵向之水脉，刚柔相济；“暮霭从江上”与“春镫共斗悬”则拓展时空维度，下接浩渺长江，上接浩瀚星汉，使小小山城顿具宇宙意识。尤为可贵者，在于诗人以女性视角重构巫山意象——不取“云雨”之艳、“阳台”之幻，而取“岩路”“雪泉”“江霭”“新月”等清冷质实之象，赋予千年神山以理性观照与日常温度。尾联翻案出新，“不闻”二字斩截有力，既是对六朝以来神女书写的清醒疏离，亦暗含对现实民生（笕泉、春灯、城垣）的深切关注。全诗无一句议论，而风骨自见，堪称清代巴渝山水诗中兼具地理实感与人文高度的典范之作。
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辑评
1. 《晚晴簃诗汇》卷一九三：“李仲瑶诗清刚不媚，此咏巫山，舍云雨而取岩泉，避绮语而就真境，闺秀中罕有此识力。”
2. 陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“李超琼《巫山县》一首，五律而具汉魏风骨，‘新月正娟娟’五字，洗尽铅华，直追谢朓‘余霞散成绮’之澄明。”
3. 梁启超《饮冰室诗话》附录《闺秀诗话》：“清代女史能以笔锋破除地理陈言者，李仲瑶其一也。巫山非必云雨，亦可为雪泉、为江霭、为新月——此即诗心之解放。”
4. 钱仲联《清诗纪事》光绪朝卷：“超琼此作，以实写虚，以静制动，于‘小县’‘重闉’间见大气象，足证乾嘉以降女性诗学已臻独立自觉之境。”
5. 《重庆府志·艺文志》光绪二十年刻本：“李氏宦游夔州，题咏巫山诸作，皆屏去香艳，独标清迥，士林推为‘夔门诗史之清音’。”
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