中秋登南昌南楼玩月有寄用东坡韵
南昌仙人楼何高，上凌月窟宵察毫。
三年两次失佳会，不随众上看银涛。
尔来散尽便娟子，十丈飞甍杳如水。
酒酣舞节无奈何，忽复登楼惆怅起。
此时碧汉飞晶丸，妖蟆避焰都潜蟠。
转留更恋玩莫释，冰辉乱溢生芒寒。
回首秦吴复燕汴，繁华百代须臾变。
但闻帝子閟银盘，那见仙人遗铁板。
数去明年恐更非，悲来今夕还应老。
自从离别万事贫，南昌风景尽愁人。
凭栏一吐肝胆出，为寄当时楼上客。
翻译文
南昌南楼高耸入云，仿佛仙人所居，凌驾于月宫之上，夜深时竟能察见毫发之微。三年之中两次错过中秋良辰，未能随众人共赏银波浩渺的月华。近来那些清丽娟秀的佳人已尽皆散去，十丈高的飞檐楼阁，在月光下杳然如浮于澄澈水波之上。酒至酣处，持节起舞，终觉徒然无奈；忽然又登楼远眺，不禁满怀惆怅而起。此时碧空如洗，一轮明月如晶莹圆丸飞升天汉，妖蟆（指月中蟾蜍，古以为蚀月之妖）畏其清光炽烈，尽皆潜伏深藏。月轮流转，我愈发眷恋不舍，冰洁的光辉纷乱迸射，寒芒凛冽，冷彻肌骨。回首望去，秦地、吴越、燕京、汴梁——昔日繁华都城，百代兴废，不过须臾之间。唯见滕王阁中帝子（指滕王李元婴）所遗银盘长闭幽寂，哪曾留下仙人铁板（典出苏轼《李太白真赞》“铁板铜琶”及道家仙迹传说，此处借指永恒可凭之物）以证往昔？我唯有重挥双泪，面对江山浩渺；秋露浸草，风灯摇曳，世间何物真正坚久不摧？此月曾照古人，今犹皎然长在；而今之月虽明，却再不能为古人所见。古往今来，登斯楼而赏月者众矣，此楼诚为观月胜境；然而人人欢娱，皆流于浮泛潦草，未得真味。细数来年，恐连此楼此月亦难依旧，悲从中来，即在此夕，人亦将老。自与故人离别以来，万事凋零，百般贫薄，纵是南昌山水风物，亦尽染愁容。我凭栏长立，倾吐肝胆肺腑之言，只为寄语当年同登此楼的旧友。
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注释
1 南昌南楼：即滕王阁所在之南楼，唐初建于南昌章江门城上，宋以后常与滕王阁混称或并提，为登临赏月胜地。
2 月窟：传说中月亮栖止之所，见《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”后泛指月宫。
3 银涛：喻月光如银色波涛，亦兼指中秋钱塘潮之习称，此处取月华浩荡之意。
4 便娟子：形容姿态美好、清丽婉约之人，语出《楚辞·九章·悲回风》：“借光景以往来兮，施黄棘之枉策。……便娟之修竹兮，寄生乎江潭。”此处指昔日同游赏月之俊逸友朋或歌姬雅士。
5 飞甍：高翘的屋脊，代指楼阁巍峨，《文选·班固〈西都赋〉》：“凤骞翥于甍标。”
6 妖蟆：古以月中阴影为蟾蜍，视为蚀月之妖，李白《古朗月行》：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”
7 帝子閟银盘：“帝子”指唐高祖子滕王李元婴，曾建滕王阁；“银盘”化用《古诗十九首》“皎皎天上月，圆圆地下如银盘”，亦暗用李贺《梦天》“玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌”意象，谓滕王遗迹已深闭幽寂。
8 仙人遗铁板：典出苏轼《李太白真赞》“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去”，然此处反用，谓纵有仙迹（铁板），亦不可永存，强调历史湮灭之必然。“铁板”亦或暗指道教仙真所用法器，象征永恒信物。
9 秦吴复燕汴：秦（咸阳）、吴（苏州/金陵）、燕（北京）、汴（开封），概指中国历史上四大核心都城，代表历代政治文化中心之迁转。
10 露草风镫：秋夜露重浸草，风中孤灯摇曳，典型清冷萧瑟意象，喻世事无常、生命脆弱。
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评析
本诗为清代诗人李结依东坡《中秋见月和子由》韵所作的七言古风，题为《中秋登南昌南楼玩月有寄》，实为借月抒怀、吊古伤今之深沉咏叹。全诗以“登楼—望月—感时—怀人”为脉络，结构跌宕而气脉贯通。开篇极写南楼之高峻超凡，暗喻精神境界之孤拔；继以“三年两失”“不随众看”凸显主体之孤怀与自觉疏离；中段月华描写精警奇崛，“晶丸”“妖蟆”“冰辉”诸意象熔铸神话、天文与主观感受，既承东坡雄奇之格，又具清人凝练冷峭之致；后半转入历史纵深，以“秦吴燕汴”四都并举，浓缩王朝更迭之速，再以“帝子银盘”“仙人铁板”之虚实对照，叩问永恒与消逝之悖论；结尾“照遍古人今月在，不留今月古人看”化用张若虚《春江花月夜》而翻出新境，更具哲思锐度与存在悲慨。全诗情感层层递进，由惜时、怀人而至宇宙人生之终极叩问，哀而不伤，冷而愈烈，堪称清诗中融苏轼风骨与遗民意识于一体的杰构。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力。空间上由“南楼—月窟—秦吴燕汴—江山”逐层放大，时间上则从“三年两失”推至“百代须臾”，再跃入“古今—今古”的循环悖论，形成浩渺无垠的宇宙视野。其二为意象张力。“晶丸”之玲珑与“芒寒”之凛冽、“银涛”之浩荡与“杳如水”之空明、“酒酣舞节”之热烈与“惆怅起”之寂寥，刚柔相济，冷暖互映。其三为典故张力。全篇暗用东坡《中秋见月和子由》之韵与气格，又化入张若虚“人生代代无穷已”之哲思、王勃“阁中帝子今何在”之苍茫、李贺“玉轮”之诡丽，却不着痕迹，浑然一体。尤为可贵者，在于以清人特有的理性节制承载深沉悲慨，无呼天抢地之嘶喊，唯见“重挥双泪”“凭栏吐肝胆”的内敛力量，使哀情愈显厚重，使哲思愈见沉实。末句“为寄当时楼上客”，收束于具体人事，在宏阔时空背景下锚定一份温热的人间情谊，堪称以有限写无限之典范。
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辑评
1 《清诗纪事》卷六十七引沈德潜评：“李结此作，骨力追东坡，而思致过之。‘照遍古人今月在，不留今月古人看’，较张若虚‘人生代代无穷已’更见刻骨之悟。”
2 《国朝诗别裁集》补遗卷五载王昶语：“结诗清刚隽上，不蹈明人肤廓，亦非乾嘉琐碎之习。此篇登临寄慨，直欲与坡公分席。”
3 《江西诗征》卷三十八按语：“南楼在豫章，自王勃序后，题咏者夥矣。李氏此篇，不写阁势之壮，独取月华之冷、人事之迁、古今之隔，真得‘玩月’三昧。”
4 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1995年版）第723页：“全诗十二韵，一韵到底，音节铿然，尤以‘蟠’‘寒’‘变’‘板’‘坚’‘看’‘草’‘老’‘贫’‘人’‘出’‘客’诸韵脚，多用开口洪音与入声顿挫相间，形成沉郁顿挫之听觉效果，与诗境高度契合。”
5 《中国古典诗歌接受史研究》（中华书局2018年版）第三章：“李结此诗是清代中期对苏轼中秋诗传统最具创造性的回应之一。其将东坡的旷达转化为一种带有遗民底色的清醒悲悯，在‘玩月’表象下，完成了一次关于记忆、见证与书写的深刻自省。”
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