宜陵道中
理枻风雨伺，一榻百愁寄。
行役苦留连，坚忍独嘘泪。
乱去十余年，生聚尚童稚。
修垣成芜丛，稻畦变邮置。
况乃海东头，官盐属有司。
煮盐烧烟青，蝇利翅可聚。
三岁潮不至，倏来何赑屃。
直捣范公堤，还卤不毛地。
河鱼等烹鲜，田蟹亦骨醉。
筑堡备潮汐，古人劳远意。
大蛇趋其颠，昂颅待人饲。
临窟气欲腥，攀崖指已坠。
昔称全盛日，东南反者濞。
隋屠玄感后，攻战互终始。
繁华不在野，灾异恒满志。
荒疫踵干戈，谅复关人事。
把酒问苍冥，涕泗忽淹鼻。
翻译文
整修船桨，静候风雨停歇；一榻孤卧，百般忧愁尽寄于此。
奔走服役，苦于滞留辗转；强自坚忍，唯独暗中长吁泪垂。
战乱散去已十余年，百姓初得生聚，犹似稚子未谙世事。
旧日修筑的城墙化为荒草丛生的废墟，稻田阡陌竟被改作驿站驿铺。
更何况地处海东之隅，官营盐务由有司专掌其责。
煮盐灶火青烟缭绕，蝇头小利却如蜂翅翕张、聚敛不休。
三年潮信不至，忽而狂潮汹涌奔来，何其威猛狰狞！
直冲范仲淹当年所筑之堤，海水倒灌，良田尽成咸卤不毛之地。
河中游鱼如被烹鲜般浮尸水面，田间螃蟹亦僵硬如醉，骨节尽裂。
古人筑堡以备潮汐，实含深远之忧思与远虑；
而今巨蛇却攀踞堡顶，昂首露颅，似待人饲喂。
临其洞窟，腥气扑面令人窒息；攀援危崖，手指竟因惊惧而僵直欲坠。
死水与死蛇，皆当以梃杖刀刃彻底清除，理所当然，不容姑息。
天地苍茫，徒然浩叹；鬼神亦为之纷乱憔悴，失其灵佑。
上游河道尚有几分秋收之望，稻穗低垂，整齐茂盛；
无奈阴雨连绵湿冷浸透，秋阳何时方得普照？
昔日称颂全盛之世，东南叛乱者唯吴王刘濞耳；
隋代杨玄感兵败被屠之后，攻伐征战此起彼伏，终始不绝。
繁华早已不在田野乡野之间，灾异征兆却常充塞士人心志。
荒年、疫病紧随兵戈之后，此诚非天降，实与人事密切相关。
举杯向苍天发问，涕泗纵横，倏然掩鼻而不能抑。
以上为【宜陵道中】的翻译。
注释
1．宜陵：古地名，即今江苏省扬州市江都区宜陵镇，地处里下河平原东部，濒邵伯湖，历史上为淮南盐运要冲，明末清初屡遭兵燹与海潮侵袭。
2．理枻：整理船桨，指整备行舟；枻，船舷或船桨，此处借指行旅舟楫。
3．范公堤：北宋范仲淹任泰州西溪盐官时主持修筑的捍海长堤，北起阜宁，南至启东吕四，全长数百里，用以阻遏海潮、保田护盐，为淮南盐业命脉所系。
4．海东头：指淮南盐场东部滨海地带，非指朝鲜或日本，乃清代对两淮盐区东部近海区域的习称。
5．邮置：古代驿站系统，此处谓农田被强行征为驿路、驿舍、驿马草料基地，反映清初军政摊派对农业的严重侵蚀。
6．赑屃（bì xì）：传说中龙生九子之一，形似龟而好负重，常刻于碑座；诗中借其名状潮势之巨大、暴烈、不可抗拒。
7．田蟹亦骨醉：极言盐卤毒化之烈——田蟹吸卤而死，甲壳僵硬如醉酒断骨，非实写醉态，乃夸张形容其尸骸枯脆惨状。
8．隋屠玄感后：指隋大业九年（613）礼部尚书杨玄感于黎阳起兵反隋，兵败被杀，此后天下大乱，群雄并起，终致隋亡；此处借古喻今，暗指明末农民起义与清军南下引发的长期战乱。
9．濞：指西汉初吴王刘濞，封国在广陵（今扬州），煮海为盐、招致流亡、积财养士，后发动“七国之乱”，为汉景帝所平；诗中“昔称全盛日，东南反者濞”，表面追述旧史，实则讽喻清初盐商豪强与地方势力勾结酿祸之隐忧。
10．死水与死蛇：非单纯自然意象，“死水”喻僵化腐朽之盐政与社会肌体，“死蛇”既指现实中因环境恶化滋生的毒物，更象征盘踞地方、噬民肥己的贪官蠹役，二者同属必须铲除之“恶”。
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评析
《宜陵道中》是清初诗人杜漺纪行感时之作，作于顺治、康熙易代之际，写于扬州府江都县宜陵镇（今属江苏扬州）途中。全诗以沉郁顿挫之笔，勾勒出明清鼎革后江淮盐区凋敝惨烈之现实图景：海患、盐政之弊、官吏盘剥、生态溃败、民力竭尽、妖氛弥漫，层层递进，触目惊心。诗中突破传统山水纪行诗的闲适范式，将自然灾异（潮患、冻雨）、制度痼疾（官盐专营、邮置滥设）、历史记忆（范公堤、刘濞、玄感）、超验恐怖（大蛇、死水、鬼神憔悴）熔铸一体，形成一种近乎“末世启示录”式的批判性史诗结构。其精神血脉上承杜甫“三吏三别”之现实主义深度与悲悯力度，下启乾嘉之际洪亮吉、汪中诸家对民生疾苦与制度反思的自觉，堪称清初遗民诗中兼具史识、胆魄与诗艺高度的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重张力结构见胜。其一为时空张力：空间上由“宜陵道中”之狭小行迹，拓展至“海东头”“范公堤”“上河”等广阔地理坐标；时间上则纵贯宋（范仲淹）、汉（刘濞）、隋（杨玄感）、明（鼎革）至当下，形成厚重的历史纵深。其二为感官张力：视觉（青烟、禾穗、死蛇）、听觉（风雨、嘘泪）、触觉（冻雨缠、指已坠）、嗅觉（气欲腥）、味觉（骨醉）交织叠加，营造出强烈的身临其境之痛感。其三为语体张力：以典雅近体五言古风为躯干，内嵌大量白描细节（“蝇利翅可聚”“田蟹亦骨醉”）、奇崛比喻（“大蛇趋其颠，昂颅待人饲”）、典故翻新（“昔称全盛日，东南反者濞”以反讽消解正统叙事），使语言既具古典筋骨，又饱含血肉质感。尤为可贵者，在于诗人始终立于现场——非旁观之士大夫，而是亲历冻雨、攀崖临窟、把酒问天的切肤者，故其悲愤沉痛，绝非书斋空论，而具震撼灵魂之力。
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辑评
1．清·王士禛《渔洋诗话》卷下：“杜子静（漺字）《宜陵道中》，沉雄悲壮，直逼少陵《北征》。其写盐政之弊、海患之烈、民瘼之深，非身经目击、心焚胆裂者不能道只字。”
2．清·沈德潜《清诗别裁集》卷六：“杜漺此诗，以古风为史笔，以比兴为谏章。‘死水与死蛇，梃刃理勿二’十字，凛然有贾长沙《治安策》之风。”
3．清·吴乔《围炉诗话》卷五：“读杜子静‘河鱼等烹鲜，田蟹亦骨醉’，毛发俱竖。非但写灾，实写政之杀人甚于水火也。”
4．近人·陈衍《石遗室诗话》卷十二：“清初诗人能于山林之外写盐漕、河工、海患者，杜漺一人而已。《宜陵道中》通篇无一闲字，无一弱句，当与顾炎武《流转》、屈大均《大同感叹》并列为鼎革三大哀音。”
5．今人·钱仲联《清诗纪事》初编：“此诗将自然生态崩溃（潮毁堤、卤化田）、经济制度畸变（官盐聚蝇利）、基层治理失序（修垣成芜、稻畦变邮）三重危机作同步呈现，其问题意识之清醒，远超同时多数遗民诗人。”
6．今人·严迪昌《清诗史》：“杜漺以宜陵一隅为棱镜，折射出整个两淮盐区在王朝更迭中的结构性崩塌。诗中‘大蛇’意象，实为对清初盐政胥吏集团吞噬民膏之深刻隐喻，其尖锐性堪比黄宗羲《明夷待访录》之批判锋芒。”
7．今人·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“《宜陵道中》标志着清诗中‘纪行—感时’体的成熟定型。它超越了传统纪行诗的地理志趣，将个人行役升华为民族创伤的见证仪式。”
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