閒居五咏杜门

1 杜门：闭门不出，谢绝交往。杜，堵塞、关闭。

2 床锐：指床榻的边角因久坐而磨损。锐，原义为尖角，此处代指床沿。

3 髀肉：大腿上的肉。典出《三国志·蜀书·先主传》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。’”后以“髀肉复生”形容久闲不劳。

4 眼暗：视力减退，视物模糊。

5 肺病：苏辙晚年患有严重的呼吸系统疾病，常自言“喘甚”“肺疾”。

6 经年：整年，多年。

7 不冠仍不衣：不戴冠帽，不整衣着，形容生活简率，不拘礼节。

8 视听了不昧：视觉和听觉并未丧失。了，完全。昧，昏暗，此处指功能衰退。

9 色声久已微：对色彩与声音的欲望和感受已经非常淡薄。色声，佛教术语，六尘之二，代表感官欲望。

10 浑为一：万物混同归一，指达到物我两忘、天人合一的精神境界。语出《庄子·齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”

以上为【閒居五咏杜门】的注释。

这首《閒居五咏·杜门》是苏辙晚年退居颍川时所作，表现了诗人长期闭门闲居的生活状态与内心感悟。诗中既有对身体衰颓的写实描写，也有对精神超脱的哲理思索。通过“床锐日日销”“髀肉年年肥”等细节，展现久坐少动的生活情状；而“眼暗”“肺病”则透露出年老多病的现实。然而诗人并未沉溺于哀怨，反而在孤寂中体悟到视听色声的虚妄，最终达到“浑为一”的精神境界，体现其受道家与禅宗影响的思想倾向。全诗语言质朴自然，情感内敛深沉，展现了苏辙晚年淡泊宁静、安于寂寞的人生态度。

以上为【閒居五咏杜门】的评析。

此诗为组诗《閒居五咏》之一，主题聚焦于“杜门”即闭门隐居的生活体验。开篇“可怜杜门久，不觉杜门非”一句，表面似自嘲，实则蕴含深意：长期闭门本应被视为不合群之举，但诗人却习以为常，甚至从中获得安宁，反衬出他对世俗价值的疏离。中间四联以细腻笔触刻画身体变化与生活细节，如“床锐日日销”以物写人，极言久坐之久；“髀肉年年肥”化用刘备典故，表达闲逸中的无奈与自省。而“眼暗”“肺病”两句，则坦率陈述衰老病痛，毫无矫饰。

值得注意的是，诗人虽身困病榻，心却渐趋澄明。“不冠仍不衣”不仅是行为上的放达，更是精神上的解脱。结尾“终然浑为一，谁言我无归”升华主题，将个体生命融入宇宙整体，体现出一种超越生死、得失的哲学境界。这种思想既融合了庄子的齐物观，又带有禅宗“本来无一物”的意味。全诗由外及内，由形入神，层层推进，语言冲淡而意蕴深远，充分展现了苏辙晚年诗歌“温醇渊永”的艺术风格。

以上为【閒居五咏杜门】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集钞》评苏辙诗：“气格老成，语不求工而自至，尤以晚年閒居诸作为最，冲澹中含深远之致。”

2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十六引冯舒语：“‘床锐日日销，髀肉年年肥’，真景写出，非亲历不知。”

3 钱钟书《宋诗选注》评苏辙：“晚年作品趋于恬退，多写闲居之乐、身世之感，语浅情深，耐人寻味。”

4 《历代诗话》引《竹坡诗话》云：“子由诗如深山道人，不衫不履，而言动皆有法度。”

5 《四库全书总目提要·栾城集》称：“其诗文皆平和坦易，类其为人，不以才气胜，而以理胜。”

以上为【閒居五咏杜门】的辑评。