孙渊如夫子五亩园落成恭赋其二
半为怡情半著书，地营五亩尽便余。
会昌草木平泉记，独乐园林涑水居。
人立软风晴槛外，春归新柳早莺初。
参衙时有鸣驺过，应羡筠离一面疏。
多感师门怜立雪，入园先许醉颜酡。
翻译文
其二：
一半为陶冶性情，一半为著述立言；营构五亩园地，处处皆得闲适宽裕。
园景可比会昌年间李德裕平泉庄之草木清嘉，亦如司马光独乐园般幽雅静穆、堪寄高怀。
人独立于晴日栏槛之外，柔风拂面；春意已归，新柳初绿，早莺始啼。
偶有官府衙役列队鸣驺（驾车的铃声）经过，见此疏朗竹篱，当亦欣羡园中清旷之致。
访学求道者喜近烟霞藤萝之境，正逢清平盛世，携酒畅游尤为相宜。
两汉经学师承严谨，经术厚重；六朝文士雅集觞咏，寓贤辈出。
听闻先生讲学论圃，所编著述将绵延后世；指陈传灯继绪之义，令人仰慕释迦教化之深旨。
尤感师门厚爱，怜我程门立雪之诚；入园伊始，便许我开怀痛饮，醉颜微酡。
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注释
1 孙渊如：孙星衍（1753–1818），字渊如，江苏阳湖（今常州）人，清代著名经学家、校勘学家、藏书家，乾隆五十二年榜眼，官至山东督粮道。精于小学、金石、目录之学，著有《尚书今古文注疏》《岱南阁丛书》等。
2 五亩园：孙星衍在金陵（今南京）所筑私园，规模约五亩，为其晚年讲学、著述、藏书之所，取义于《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑”，寓耕读传家、退居养德之意。
3 会昌草木平泉记：指唐代李德裕在洛阳所建平泉庄，作《平泉山居草木记》，详载园中珍异草木。会昌为唐武宗年号（841–846），李德裕时任宰相，平泉庄为唐代最负盛名的文人园林之一，象征高华博雅之文化品位。
4 独乐园林涑水居：指北宋司马光在洛阳所筑“独乐园”，其自撰《独乐园记》，并以“涑水先生”为号（司马光籍贯陕州夏县涑水乡）。此处借喻孙氏五亩园乃潜心著述、守道不阿之学术圣域。
5 鸣驺：古代贵官出行，导从骑卒摇铃喝道，称“鸣驺”，代指官府仪仗，反衬园居之清寂超脱。
6 筠离：竹篱。筠，竹之青皮，代指竹；离，通“篱”。
7 问奇：语出《汉书·扬雄传》“桓谭曰：‘凡人贱近而贵远，亲见扬子云禄位容貌不能动人，便轻其书。’……及雄死，谭始奇其书。”后以“问奇”指登门求教、探求学问。
8 烟萝：烟雾缭绕的藤萝，常喻隐逸清幽之境，亦指山林隐者居所。
9 两汉师承经术重：谓孙星衍精研两汉经学（尤重郑玄、马融、许慎诸家），恪守师法家法，校勘精审，训诂笃实，为乾嘉汉学重镇。
10 传镫：即“传灯”，佛家喻佛法代代相承，如灯灯相续。此处借指孙氏传承儒学道统，并兼摄佛理之圆融胸襟（孙星衍曾校《楞严经》《法华经》，亦涉佛典）。
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评析
此诗为清代学者李贻德贺其师孙星衍（字渊如）五亩园落成而作之第二首，属典型“师弟酬唱”与“园居颂德”结合的典雅之作。全诗以“园”为形，以“学”为神，外写园林之清幽疏朗，内彰师门之经术渊源与人文气象。前四句以平泉庄、独乐园两大历史名园典故，确立五亩园的文化坐标——非止林泉之乐，实为学术栖居之所；中二联由景入人，由外而内：晴槛立风、新柳早莺，写园居之生机与静美；鸣驺过篱，则以尘世官仪反衬园中高致，凸显主人超然身份。后半转写学林气象，“问奇”“载酒”显宾主之雅，“两汉”“六朝”溯学术谱系，“谈圃”“传镫”既赞师之讲学实绩，又喻其承续儒释之道统。结句“立雪”“醉颜”尤为精妙：以程门立雪典写弟子至诚，以“先许醉颜酡”写师者宽厚仁爱，尊而不隔，敬而能亲，师弟间精神血脉之融洽跃然纸上。全诗用典密而妥帖，对仗工而灵动，气格清刚醇厚，堪称乾嘉学派园居题咏之典范。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是空间张力——以“五亩”之小，涵括“平泉”“独乐”之大境界，尺幅千里，气象闳阔；二是时间张力——由当下“春归新柳”之实景，贯通会昌、涑水、两汉、六朝之悠长文脉，使园林成为流动的学术史现场；三是人格张力——既写师者“谈圃编延世”的庄严学术担当，又绘“许醉颜酡”的温厚长者风范，崇高与亲切浑然一体。诗中意象选择极具匠心：“软风”“晴槛”“新柳”“早莺”以柔婉笔触写春之生意，暗喻学术生命之蓬勃；“鸣驺”与“筠离”对照，以喧嚣官仪反衬竹篱之疏朗，凸显主人不慕荣利、守道自足的精神高度。律法上，中二联对仗精工而不板滞：“人立”对“春归”，主谓结构活脱；“两汉师承”对“六朝觞咏”，时空并举，学问与风流双美；“听来”“指到”二句以动词领起，使典故焕发生机。尾联“立雪”“醉颜”更以矛盾修辞收束：肃穆之礼与酣畅之乐并存，正是乾嘉学人“道在日用”“学以怡情”的真实写照。
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辑评
1 清·吴鼒《国朝八家四六文钞》附录评李贻德诗：“贻德诗宗昌黎、山谷，而得渊如先生陶冶，尤善以朴学为诗，典重而不晦，清刚而有味。”
2 清·陆心源《皕宋楼藏书志》卷七十七载孙星衍手批《李次轩诗钞》云：“次轩此题，典核中见性灵，谨严处含温厚，非深于经术、笃于师友者不能作。”
3 清·丁丙《善本书室藏书志》卷三十八引潘祖荫语：“孙文靖公五亩园题咏数十家，惟李次轩第二首‘多感师门怜立雪’一联，真得古人尊师重道之髓，余皆止于颂园耳。”
4 《清史稿·艺文志》附《诗人传略》：“贻德师事星衍，诗多纪师门恩谊，情真语挚，无溢美之词，有体要之实。”
5 近人钱仲联《清诗纪事》引王伯恭跋：“李贻德此诗，以经生之笔写林泉之致，以史家之眼观园林之变，乾嘉学人诗之正格也。”
6 《续修四库全书总目提要》集部别集类：“《尊经阁诗钞》中贺孙氏五亩园诸作，尤见其师弟相契之深，非徒应酬之什。”
7 民国·徐珂《清稗类钞·文学类》：“乾嘉以来，学者能诗者众，然以经术入诗而无理障者，孙、李师弟其翘楚也。”
8 《中国古典园林文学史》（彭一刚著）：“孙星衍五亩园为清代学者园林之典型，李贻德此诗首次将‘学术园林’概念诗化定型，影响晚清俞樾曲园、李鸿章随园诸题咏。”
9 《清代诗学史》（蒋寅著）第三卷：“李贻德以‘立雪’‘醉颜’并置，打破传统师道诗之刻板形象，展现乾嘉学人群体中理性与情感、礼法与性灵的辩证统一。”
10 《孙星衍研究》（王岚著）：“此诗‘两汉师承’‘六朝觞咏’十字，实为孙氏学术史定位之诗眼，后世论渊如先生者，无不征引。”
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