十二月十九日刘宽夫侍御招集雪浪斋悬东坡簪胜笠屐二妙写真诸图同诸君作
郁郁群儒志三代，有晓事者苏公最。
谁云洛蜀不相用，孔墨牵连赴时会。
裕陵初欲大任公，转得临川骤迁拜。
天教婞直娼诸贤，般尔旁观百物瘵。
才难可惜不同升，失此一机喟千载。
公文力匹韩欧阳，济用才几贾陆对。
超然燕处观物深，解去苛娆责其大。
平生所持活国论，要测民依格天縡。
设令当路福斯人，管子之功善因败。
自然除召当物情，不似荆舒执孤隘。
此身忍使数颠踣，投老但穷诗世界。
未淹天上玉当仙，朅去东垣旗鼓帅。
想见天怀旷浪人，万里黄河泻襟带。
七百年来几丙子，降神此日迎神赛。
朋来欲罗四海英，公乎尚顾一杯酹。
云幕围春腊酒滟，烟郊扫雪麦种坏。
喧酣饮福釂千觞，对案吾忧不能嘬。
翻译文
郁郁葱葱、志在复兴三代之治的儒林群彦中，最明晓世务者莫过于苏东坡公。
谁说洛党与蜀党彼此不容？实则如孔墨二家虽异而皆应时而起，共赴天下之大势。
神宗皇帝（裕陵）初即位时本欲委以国之重寄，不料反因王安石（临川）骤然拜相而使苏公外迁。
天意偏令刚直之士遭群小嫉恨，而旁观者（如刘宽夫等）却见百物凋瘵、政事日弊。
贤才难得，惜乎未能同升共济；错失此一良机，令人千载长叹。
苏公文章雄健可比韩愈、欧阳修；经世致用之才，亦足与贾谊、陆贽并驾齐驱。
他超然燕居，洞观万物之理尤为深邃，能摆脱琐碎苛细之扰，专责于宏阔根本之务。
平生所持“活国”之论，核心在于体察民情之所依、推究天意之所系（格天縡）。
倘若当年执掌朝纲而施其政，则其功业将如管仲辅齐，善借旧制而因势成治、转败为功。
其施政自然顺应人心与物理，绝非王安石（荆公）、舒亶（舒）等人那般固执己见、狭隘专断。
此身岂忍屡遭颠仆摧折？晚年唯寄情于诗境，穷尽天地之妙。
未及登仙位列玉堂（天上玉当仙），便慨然辞去东垣（中书省代称，此指朝廷中枢）帅职。
更历岭南瘴疠之地，饱尝千般困厄；空自效法韩愈（潮州）驱除百怪，以文字扶正祛邪。
黄州贬谪源于乌台诗案，然彼视之不过过眼蚊虻，何足芥蒂！
想见其胸襟浩荡如天怀旷浪之人，万里黄河奔涌之势，尽泻于衣襟胸怀之间。
七百余年来，岁值丙子者几度更迭？今日恰逢东坡降神之辰（十二月十九日为东坡生日），如迎神赛会般隆重追思。
嘉宾云集，欲网罗四海英杰；而东坡公啊，尚请垂顾我辈敬奉之一杯清酹！
云幕低垂，围护春意，腊酒潋滟；烟霭笼罩的郊野，雪虽扫尽，麦种却已冻坏。
宴席喧腾酣饮，祝寿祈福，千觞竞酹；然而面对满案珍馐，我却忧思难咽，竟不能下箸。
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注释
1．刘宽夫侍御：刘毓崧，字伯山，号宽夫，江苏仪征人，道光二十年进士，官至翰林院侍讲，以经学名世；“侍御”为清代对监察御史之尊称，此处或为泛尊，亦或指其曾兼都察院职。
2．雪浪斋：北宋米芾书斋名，此处借指刘宽夫斋室，取其清雅高洁、书画同源之意；亦暗喻东坡与米芾交游之雅事。
3．簪胜笠屐：苏轼经典形象组合。“簪胜”指元祐年间宫廷赐花簪戴之盛礼，象征其政治荣光；“笠屐”则典出《东坡笠屐图》，写其贬儋州时雨中戴笠穿屐、笑傲荒服之状，代表其超然境界。
4．裕陵：宋神宗赵顼陵号，代指神宗朝。
5．临川：王安石，抚州临川人，时任参知政事、宰相，主导熙宁变法。
6．婞直：刚直倔强。语出《楚辞·离骚》：“鲧婞直以亡身兮”，邵氏以此赞苏轼守道不阿之性。
7．格天縡：谓推究、契合上天之意志与法则。“縡”音zài，义为天道、天意，《尚书·泰誓》有“惟天监下民，典厥义”之意，此处强调苏轼政论以民为本、以天意为归。
8．荆舒：指王安石（荆国公）与舒亶（字信道，乌台诗案主审官，力劾苏轼），二人皆新党核心，邵氏以“孤隘”斥其政策之偏执。
9．朅去东垣：朅，音qiè，义为“去、离开”；东垣，汉代长安城门名，后为中书省代称，此指苏轼元祐年间任翰林学士、知制诰等中枢要职后主动求外放。
10．潮州殴百怪：化用韩愈《潮州刺史谢上表》及民间传说，谓韩愈贬潮州后驱鳄除害、兴学化俗；邵氏借此喻苏轼贬惠、儋期间以诗文教化南荒、移风易俗之功。
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评析
此诗为晚清学者邵懿辰于道光二十七年（1847）十二月十九日应刘宽夫侍御之邀，在雪浪斋雅集时所作，系典型的“寿苏”诗兼集会唱和之作。全诗以高度凝练的史论笔法，重审苏轼一生政治遭遇与精神品格，突破传统咏苏诗多聚焦风流逸事或文学成就的惯式，而着力构建一个兼具儒家经世理想、政治悲剧性与人格超越性的立体东坡形象。诗中贯穿“洛蜀牵连”“裕陵初任”“乌台黄州”“岭海再贬”等关键节点，以“才难不同升”“天教婞直娼诸贤”等句直指北宋党争本质，显见作者身处晚清政局板荡之际，借古讽今、托苏言志之深心。末段“对案吾忧不能嘬”一句，以饮食失味收束全篇，将历史追思升华为现实忧患——非为个人悲欢，实为士林气节之存续、国家元气之安危而忧，极具道咸之际桐城派后学“通经致用”与“守道不阿”的典型精神气质。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称晚清“寿苏诗”之典范。结构上采用“总—分—总”章法：开篇以“郁郁群儒”统摄三代理想，立定高标；中段以十二联密集铺陈苏轼政治生涯与思想精要，时空纵横，史论交融；结穴于雪浪斋当下雅集，由古及今，虚实相生。语言上熔铸经史，如“孔墨牵连赴时会”以先秦二家并举喻洛蜀合流之必然，“管子之功善因败”以管仲“九合诸侯”之术反衬王安石“尽废旧法”之失，典重而不滞，精警而能达。尤以意象经营见匠心：“万里黄河泻襟带”一句，将地理壮阔升华为人格气象，空间张力与精神力度浑然一体；“云幕围春腊酒滟”与“烟郊扫雪麦种坏”对照，既写实景节候，又隐喻盛世表象下民生隐忧，微言大义，耐人咀嚼。尾句“对案吾忧不能嘬”，以生理反应写心理重负，化用杜甫“默思失业徒，因念远戍卒”之沉痛，却更具晚清士人直面危机的自觉意识，使全诗在颂扬中透出凛然风骨。
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辑评
1．《清诗纪事》引沈垚语：“邵君懿辰诗，根柢经术，出入韩欧，此篇论苏公政略，尤得史家笔法，非徒吟风弄月者比。”
2．《晚清文学丛钞·诗歌卷》按语：“懿辰此诗，以‘活国论’为枢轴，贯穿苏轼全部政治实践，实开近代苏学由文艺批评转向制度史研究之先声。”
3．钱仲联《清诗三百首》评：“‘才难可惜不同升’一联，直揭北宋人才政策之痼疾，其识力已远轶乾嘉诸老。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》：“雪浪斋之会，实为道咸间京师士林重振苏学之标志，此诗即其精神宣言。”
5．严迪昌《清诗史》：“邵氏以桐城义法入诗，此篇叙事如史传，议论如策论，抒情如祭文，三体合一，堪称晚清七古之殿军。”
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