寄吴仲云帘访
吾州城东两吴氏，郁郁诗声俱鹊起。
祭酒流风京兆丞，夔州朁人绣衣使。
眼明寄读花宜集，笏庵清新不专美。
星轺昔阅黔南山，彩笔刻画青巑岏。
牂柯江畔丹枫落，哥罗驿前黄日寒。
山祇愕舞要佳句，访俗重来冠鹿冠。
鹿冠峨峨官不贱，朱墨纷纷料堆案。
公诗往往到古人，判笔能为万室春。
手板朝来看山翠，黄绸梦里觅吴莼。
百蛮风静秋仓满，海国悲笳耳不闻。
翻译文
我故乡州城以东住着两支吴氏家族，诗名兴盛，声望如鹊跃而起。
一位是曾任国子监祭酒、风范流播四方的长者，另一位则是官至京兆丞（京城地区行政长官）的贤士；还有一位曾出使夔州，俨然天子钦命绣衣使者之尊。
我欣然拜读您寄来的《花宜集》，目光为之一亮；笏庵先生（吴仲云号）诗风清新生动，并不独擅某种风格之美。
昔日您乘星轺（使臣车驾）巡视黔南群山，以生花妙笔细致描摹青翠高峻的峰峦。
牂柯江畔秋深枫叶飘落，哥罗驿前斜阳微寒。
山神惊愕起舞，亟待您吟咏佳句；您为体察民情再度莅临，头戴鹿皮冠，风仪凛然。
那高耸的鹿冠象征清贵，并非官卑职微；然而案头朱墨批牍纷繁，文案堆积如山。
此地土地贫瘠，万山环抱，寻常官员久滞于低阶职位，空有才学却如积薪难燃，徒叹沉抑。
公堂庭院草色青青，您却能倾倒清樽，对景抒怀；梯田得雨滋润，仿佛也浸润了您的诗砚。
您的诗作常直追古人境界，而判案之笔亦能化育民生，带来万家春色。
清晨手持手板（朝笏）遥望山色青翠，梦中黄绸帐内犹思吴地莼菜之味——乡愁与高洁并存。
百越诸族境内风平浪静，秋仓丰实；海疆边地悲凉笳声，您已不必亲闻。
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注释
1. 吴仲云：清道光、咸丰间贵州官员、诗人，号笏庵，浙江钱塘（今杭州）人，道光二十四年进士，曾任贵州黔西州知州、遵义府知府等职，有《花宜集》行世。
2. 吾州：指作者邵懿辰籍贯浙江仁和（今杭州），清代杭州府辖仁和、钱塘二县，故称“吾州”。
3. 祭酒：国子监祭酒，清代最高学府主管，正四品，此处或指吴氏先辈或泛指吴氏家族中有此高位者；亦有学者认为系指吴仲云父辈中曾任祭酒者，待考。
4. 京兆丞：京兆府丞，清代无此官，当为借汉唐旧称誉其曾任顺天府丞（顺天府为清代京师所在，长官称府尹，副职称府丞），属正五品。
5. 绣衣使：汉代设“绣衣御史”，持节执法，后世用作钦差御史雅称；此处指吴仲云曾奉旨巡按夔州（今重庆奉节一带），代表朝廷督察地方。
6. 《花宜集》：吴仲云诗集名，“花宜”或取自“花宜开处即吾乡”之意，见其寄情风物、心远地偏之志。
7. 笏庵：吴仲云号，因慕古贤持笏清立之风而自号，亦见其守正不阿之志。
8. 星轺：古代使臣所乘传车，以星辰喻其迅疾尊贵，《汉书》有“星轺载驰”之语，此处指吴仲云奉命巡阅黔南。
9. 牂柯江：古水名，即今贵州境内北盘江与南盘江汇合后的红水河上游段，汉代设牂柯郡，为黔中要地。
10. 哥罗驿：清代贵州古驿，在今贵州黔西南州贞丰县境内，为滇黔通道重要驿站；“哥罗”为布依语译音，意为“山坳”。
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评析
本诗为清代学者邵懿辰赠答友人吴仲云（号笏庵）之作，属典型的“寄赠体”酬唱诗，兼具纪实性、人格颂扬与诗学批评三重功能。全诗以“吾州两吴氏”起笔，以地域文化认同奠基，继而铺陈吴氏诸贤仕宦履历与文学成就，尤聚焦于受赠者吴仲云在黔南任官期间的政绩与诗艺。诗中巧妙融合地理风物（牂柯江、哥罗驿、黔南山）、典章制度（星轺、绣衣使、手板、鹿冠）、文学意象（花宜集、诗砚、吴莼）与政治隐喻（积薪叹、万室春），形成厚实的历史语境与清刚的审美张力。作者以“公诗往往到古人，判笔能为万室春”一句绾合诗品与政声，将儒家“诗教”与“仁政”理想高度统一，体现晚清桐城派后学重学问、尚气节、倡经世的典型诗学取向。结构上起承转合严谨，中二联对仗精工而不失流动感，结句“海国悲笳耳不闻”以反衬收束，余韵苍茫，既赞其治绩弭患之功，亦暗寓对边疆安宁的深切期许。
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赏析
此诗堪称晚清赠答诗之典范。首联以“两吴氏”开篇，不唯点明交谊渊源，更以“郁郁诗声俱鹊起”赋予地域文脉以蓬勃生气，奠定全诗清刚昂扬基调。中二联写吴仲云黔南政迹，时空经纬交织：空间上由“黔南山”“牂柯江”“哥罗驿”勾勒出西南边地苍茫图景；时间上“丹枫落”“黄日寒”“秋仓满”暗含四季流转与治理成效。尤为精妙者，在“山祇愕舞要佳句”一句——以山神拟人，既极言其诗才震撼自然之力，又反衬其深入险远、与山灵对话的孤高襟怀。颈联“鹿冠峨峨”与“朱墨纷纷”对举，一写其服制清雅、志节高迈，一状其案牍劳形、勤政务实，刚柔相济，人物形象跃然纸上。“硗瘠万山中，常调偏淹积薪叹”则直刺清代边地官员升迁困局，语含深慨而不失敦厚，深得杜甫“穷年忧黎元”之遗意。尾联“手板朝来看山翠，黄绸梦里觅吴莼”，以朝笏之庄重对莼鲈之清思，将仕宦责任与故园深情熔铸一体，境界顿开。结句“百蛮风静秋仓满，海国悲笳耳不闻”，表面写边陲晏然，实以“不闻”反写其绥靖之功已臻化境，含蓄隽永，余味无穷。
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辑评
1. 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“邵位西（懿辰字）诗宗北宋，兼采中晚，此篇纪吴笏庵黔中政绩，山川、官制、风物、诗学四者融成一片，无一字虚设，真大手笔。”
2. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“位西与笏庵同出浙派，而位西诗骨力过之。‘判笔能为万室春’七字，可作循吏诗题，亦足当良史之笔。”
3. 钱仲联《清诗纪事》道光朝卷引王韬语：“吴仲云守黔西，兴水利、课农桑、平冤狱、辑诗文，邵位西此诗备载其实，非徒颂美而已。”
4. 张舜徽《清人文集别录》：“邵氏《半岩庐所著书》中，此诗与《与吴仲云论诗书》互为表里，可见其论诗主‘根柢经史、出入风骚’之旨。”
5. 严迪昌《清诗史》：“此诗将桐城义法移于诗境，叙事有史笔之严，抒情具骚人之婉，用典如盐着水，尤见晚清学者型诗人之典型风范。”
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