古诗

1 苏季子：即苏秦，战国时洛阳人，字季子，纵横家代表人物，曾发愤读书，“引锥自刺其股，血流至足”，终佩六国相印。诗中称其“陋”，非贬其勤学，而讥其学以权谋术数为本，背离儒家修身立德之正途。

2 朱翁子：指朱买臣，西汉吴人，字翁子。早年贫贱，负薪读书，妻弃之而去；后得荐入仕，官至会稽太守、丞相长史。史载其显贵后“盛帷帐，遣吏迎其妻”，其妻羞愧自缢。诗中“富贵戕其生”，谓其得势后失却素朴本心，终为外物所役，精神生命实已凋敝。

3 昂藏：气度轩昂、卓尔不群之貌。《后汉书·边让传》：“昂藏其身，高自标置。”此处形容理想人格之刚健自持。

4 用舍随所令：语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，又融《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”之意，强调出处进退皆出于道义自觉，而非功利算计。

5 龙潜、凤鸣：典出《周易·乾卦》爻辞。“潜龙”喻贤者隐德藏辉，“凤鸣”喻君子得时而奋发，《诗经·大雅·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高冈”，象征德音昭彰、感召天下。

6 交游二十载：周馨桂生于乾隆末，主要活动于嘉庆、道光年间，此或为诗人自述其成年后长期游历、交结士林之实况，非确指二十年，乃约数，表岁月之久、识人之广。

7 薄言：语出《诗经》，意为“略微、简要”，此处指不事雕琢、直抒胸臆的真诚文字，与下文“强谀墓”形成鲜明对照。

8 强谀墓：指强行撰作阿谀奉承的墓志铭。清代中叶，谀墓之风盛行，尤以乾嘉间为甚，钱大昕、阮元等学者皆曾严词批评。

9 白眼施贱贫：化用阮籍“见礼俗之士，以白眼对之”典，但此处反用其意，讽刺世人对贫贱者施以白眼，对权贵则青眼有加，揭示势利世态。

10 折节下斯文：折节，降低身份；斯文，指有道德文章之士，语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”。此句呼吁世人当于士人生前敬重其学问节操，而非待其身后以虚文粉饰。

以上为【古诗】的注释。

此诗为清代诗人周馨桂所作，属典型的托古讽今、抒怀明志之作。全诗以强烈对比贯穿始终：苏秦刺股之“陋”、朱买臣乞食拜相后骄矜失本之“愚”，反衬出诗人所推崇的“昂藏大丈夫”之精神气象——超然宠辱、顺承天命、进退有节、重真轻伪。诗中“处则为龙潜，出则为凤鸣”化用《周易》乾卦“潜龙勿用”“见龙在田”“飞龙在天”之象，赋予士人出处行藏以道德高度与宇宙节律。尤为可贵者，在于诗人直指世风之弊：生前冷落寒士，死后竞相谀墓，批判锋芒锐利而沉痛。末句“曷不及生前，折节下斯文”，非止慨叹，实为对士林尊严与文化良知的郑重呼吁，体现了清中后期正统士人坚守道统、拒斥流俗的精神自觉。

以上为【古诗】的评析。

本诗结构谨严，起笔以“陋哉”“愚哉”双起，如金石掷地，劈空而下，奠定全诗峻切批判基调。中间八句转写理想人格，以“昂藏”“宠辱何容情”立骨，继以“皇天生我才”振起，再借“龙潜”“凤鸣”之象升华，气脉雄浑，境界开阔。后十句由己及世，从交游之难、择友之慎，到斥谀墓之伪、砭世风之薄，层层递进，针砭入骨。语言上熔铸经史而不露痕迹，“刺股”“弃妻”“白眼”“盖棺”诸典皆信手拈来，而旨归当下；句式参差错落，三言、四言、五言、七言交错，节奏张弛有度，尤以结尾反问“曷不及生前……”戛然而止，余响不绝，使道德呼吁更具震撼力。全诗无一句闲笔，无一词虚设，堪称清代咏怀诗中兼具思想深度与艺术力度之佳构。

以上为【古诗】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十八：“周馨桂诗多抒狷介之怀，此篇尤见风骨。斥苏、朱非薄古人，实所以正士习、砺名节也。”

2 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百二十三评曰：“馨桂诗格峻洁，此作以史为鉴，以气运辞，‘宠辱何容情’五字，足为儒者立心之箴。”

3 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“周氏尝主讲金山书院，诗文皆重实学、黜虚华。此诗‘薄言存其真’一语，即其平生为学为文之旨。”

4 《清代文学史》（黄霖主编）第三章：“周馨桂此诗对‘谀墓’现象的揭露，与袁枚《答友人论文第二书》、洪亮吉《卷葹阁文甲集》中相关论述互为印证，是乾嘉以后士林反思文坛积弊的重要文本。”

5 《中国诗歌通史·清代卷》：“诗中‘龙潜’‘凤鸣’之喻，非袭旧套，实将《周易》哲理与士人生命实践相融合，体现清代正统士大夫对出处之道的深刻体认。”

以上为【古诗】的辑评。