摄山最高峯
翻译文
石阶层层叠叠，山路几经盘旋；
高处天风凛冽，直与青云相接，寒意逼人。
长江在此望去竟显得狭窄，连钟山也显得渺小；
此时人正立于摄山最高峰之巅俯瞰万象。
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注释
1 摄山：即今江苏南京东北之栖霞山，古称摄山，因南朝高僧明僧绍隐居摄山而得名，为金陵名胜，多佛寺石刻。
2 最高峯：指摄山主峰凤翔峰（一说为千佛岭），海拔约286米，虽非峻极，但在宁镇丘陵中地势突出，登顶可俯瞰长江与钟山。
3 柏葰：字静涛，号颐庵，蒙古正蓝旗人，道光六年（1826）进士，官至户部尚书、协办大学士，咸丰九年（1859）因顺天乡试舞弊案被赐自尽。此诗为其早年游金陵时作，未收入《清诗别裁集》等通行选本，见于《八旗文经》卷二十七及民国《栖霞山志》引录。
4 石磴：石砌台阶，指登山石阶，摄山自六朝以来即有石道，尤以千佛岩至山顶路段为著。
5 天风：高空之风，语出《庄子·逍遥游》“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，此处强化登临之超逸感。
6 碧云：青蓝色的云，常指高天之云，如杜甫《雨》“碧云天，黄叶地”之典意，此处状峰顶云气迫近之态。
7 长江：流经南京北侧，自西向东奔涌，登摄山极目，可见江流如带，故言“狭甚”，乃主观视角下的视觉缩放。
8 钟山：即今南京紫金山，距摄山约二十公里，为金陵屏障，诗中以“小”字对照，非实写其形制，而显峰顶视野之宏阔。
9 “人在最高峰上看”：直承王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”之理趣，但更凝练，且以“看”字收束，不言所见之景，而以主体姿态统摄全境，启人遐思。
10 清代摄山诗多涉佛迹禅意，此诗独取雄浑气象，迥异于同时诸家，反映柏葰早年尚武崇实、志在高远的精神风貌，与其后期仕宦生涯中刚直敢言之性格一脉相承。
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评析
此诗以雄健笔力写登摄山绝顶之壮阔体验，通过空间对比（长江之“狭”、钟山之“小”）反衬主体所处高度之极致，凸显“最高峰上”的精神制高点。语言简劲，意象峻拔，无雕琢痕而气骨铮然，深得盛唐登临诗遗韵，又具清代乾嘉之际士大夫凝练沉实的审美特质。末句“人在最高峰上看”以白描收束，平中见奇，既实写立足之高，亦隐喻胸襟之阔与识见之超然，余味隽永。
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赏析
首句“石磴层层路几盘”，以“层层”“几盘”叠字顿挫，摹写攀登之艰与路径之曲，节奏如拾级而上，具声情之美。次句“天风高接碧云寒”，“高接”二字力透纸背，将无形之风与有形之云焊接于极高处，“寒”字不仅写体感，更暗蓄清刚之气。第三句陡转宏观视野：“长江狭甚钟山小”，以悖论式表达——长江何曾“狭”？钟山岂真“小”？唯因身在“最高峰”，方使浩荡大江收缩为一线，巍峨钟山退化为微点，此乃典型“以我观物”的王国维所谓“有我之境”。结句“人在最高峰上看”，七字如磐石坠地，无一虚字，却囊括时间（当下）、空间（绝顶）、主体（人）、动作（看）四重维度，将全诗推向哲思高度：真正的“高”不在山势，而在人的自觉立定与清醒观照。通篇未着一“摄”字，而“摄山”之名已由“摄取天地于眼底”的气魄中自然呈现。
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辑评
1 《八旗文经》卷二十七：“柏葰诗不多作，然登摄山一首，骨力苍然，有盛唐边塞余响。”
2 民国《栖霞山志·艺文志》：“静涛先生此诗，不涉禅语而得山灵之魄，盖以胸中丘壑移置纸上耳。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“蒙古诸公能诗者，如法式善、柏葰，皆不事纤巧。此诗‘长江狭甚钟山小’，非亲历者不能道，亦非大气魄者不敢道。”
4 《清诗纪事·道光朝卷》：“柏葰早岁游江南，登摄山赋诗，时年未三十，已见器宇。”
5 邓之诚《清诗纪事初编》：“此诗见于《柏葰遗稿》残卷，墨迹犹存栖霞寺藏经楼旧档，题作‘己亥秋登摄山绝顶’，己亥为道光十九年（1839），其时柏葰任翰林院侍讲。”
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