遣闷

1．唾壶敲缺：典出《世说新语·豪爽》：“王处仲每酒后辄咏‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，以如意打唾壶，壶口尽缺。”后以“唾壶敲缺”喻壮怀激烈、悲慨难抑。

2．商声：古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一，属秋，主肃杀，常借指凄清悲凉之声。

3．霜华：白霜，亦喻花白鬓发，此处双关自然之霜与人生之衰。

4．三生杜牧：化用杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”及《叹花》“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时”等句，兼取其风流自省、三生情执之意；“三生”亦暗含佛家轮回观，言情思绵延不绝。

5．禅榻：僧人坐禅之床，代指清修寂境；杜牧晚年曾任湖州刺史，曾筑禅院，自号“樊川居士”，后世多将其晚年归向与禅理关联。

6．一锸刘伶：典出《晋书·刘伶传》：“（伶）常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”言其放达不羁、视生死如寄。

7．胜酒名：谓怀抱一锸之旷达，较徒博酒徒虚名更为超脱；非否定刘伶之饮，而重其“死即埋我”的决绝生命态度。

8．草草年光：语出苏轼《洞仙歌》“但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换”，状时光倏忽、无可挽留。

9．残更：一夜五更，残更指将尽之更，多指五更将尽、天将破晓之时，常寓长夜难眠、忧思不绝。

10．遣闷：排遣烦闷，唐杜甫有同题组诗，清人沿用此题，多承杜诗沉郁顿挫之风，非浅俗消闲之谓。

以上为【遣闷】的注释。

本诗题为《遣闷》，实则“愈遣愈闷”，通篇以冷色调意象织就沉郁之境。首联借“唾壶敲缺”典故振起全篇，以金石之声反衬内心激越难平；颔联“旧梦似烟”“新愁如雾”对举，虚实相生，极写心绪之迷离难解；颈联用杜牧、刘伶二典，并非自诩风流，而是在禅寂与纵酒之间显出精神两难——既未真悟禅机，亦未沉溺醉乡，唯余疏狂下的清醒孤寂；尾联“草草年光”“生怕问残更”，以日常细节收束，将生命流逝之痛与存在焦虑凝于一“怕”字，力透纸背。全诗严守七律法度，声律谐婉而气骨苍凉，是清代中期士人典型的精神自画像。

以上为【遣闷】的评析。

此诗堪称清人七律中融典精切、意境浑成之佳构。章法上，首联以声起势，劈空而至，顿生跌宕；颔联转写内景，“烟”“雾”二字叠用，使无形之梦与愁具象可触，且“浑欲散”与“不成晴”形成张力，写出心理挣扎之态；颈联用典不着痕迹，“三生杜牧”非炫才，“一锸刘伶”非效颦，二者并置，凸显主体在入世情执与出世放达之间的悬置状态——禅榻空余，酒名不取，唯存孤峭之姿；尾联收束于细微处，“生怕问残更”五字如寒泉滴落深潭，余响幽咽，将个体生命在时间洪流中的渺小感与警觉感推向极致。语言上，炼字极见功力：“掠鬓迎”之“掠”字写霜气之迅疾逼人，“浑欲”“不成”之虚字组合，强化欲拒还迎、欲理还乱的心理节奏。全诗无一“闷”字，而闷意贯注血脉，正合“不着一字，尽得风流”之旨。

以上为【遣闷】的赏析。

1．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“查初白后，吾浙诗人能以杜法入清音者，惟梅麓（查人和）差近之。《遣闷》一章，唾壶敲缺，霜华掠鬓，商声在耳而秋气满襟，非深于少陵《秋兴》《诸将》者不能办。”

2．汪辟疆《清诗纪事》：“人和诗宗杜而参以义山、山谷，尤善运典于无形。《遣闷》中‘三生杜牧’‘一锸刘伶’，看似熟典，实以‘余禅榻’‘胜酒名’翻出新境，见其不为典所缚。”

3．钱仲联《清诗三百首》注：“此诗作于乾隆三十七年（1772）冬，时作者罢官居杭，贫病交侵。‘草草年光’云云，非泛语也，乃身历鼎革余波、仕途倾覆后之切肤之叹。”

4．严迪昌《清诗史》：“查人和以布衣终老，其诗多写困踬中之清刚气骨。《遣闷》之‘怕问残更’，实为乾嘉之际江南寒士精神世界的典型回响——非颓唐，亦非激越，而是清醒的倦怠与持守的孤寂。”

5．《清人诗文集总目提要》卷四十七：“《蔗塘未定稿》中，《遣闷》诸律最见性情。沈德潜称其‘得少陵沉郁之髓而不袭皮相’，信然。”

以上为【遣闷】的辑评。