得马元伯书，喜得归裏，闻又有岭南之游
翻译文
收到马元伯的来信，欣喜他得以归返故里，又听说他尚有赴岭南游历之志。
马融之才久违已逾十年，今日于海外展读来信，倍觉神伤黯然。
你曾以谪宦之身远赴黑水塞外（指西北边塞），而今归来，却已泪尽双亲——白发苍苍的父母倚门盼归，悲喜交集。
毕生所研虫鱼训诂之学，究竟还存留多少？世人对薏苡之谤、明珠之诬，真伪难辨，任其混淆是非。
为何你竟不惜远游之劳顿与风险，还要再度披起粗布短衣，迎风踏尘，奔赴岭南？
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注释
1 马元伯：即马徵，字元伯，安徽桐城人，姚莹同乡挚友，嘉庆间举人，曾官甘肃、新疆等地，后罢职南归，复有岭南之行；精小学训诂，著有《说文解字斠诠》等。
2 马融：东汉著名经学家、文学家，扶风茂陵人，尝设帐授徒，郑玄、卢植皆出其门；此处以马融比马元伯，既切其姓，更赞其经学造诣。
3 黑水塞：古称黑水，一说指今甘肃张掖黑河，一说泛指西北边塞；清代常以“黑水”代指伊犁、乌鲁木齐等谪戍之地，马元伯曾官甘肃安西，或曾涉西域，故云“黑水塞”。
4 虫鱼训诂：语出《尔雅》，后世以“虫鱼之学”泛指文字、音韵、训诂等小学考据之业；此处特指马元伯精研《说文》《尔雅》等经学基础之学。
5 薏苡明珠：典出《后汉书·马援传》。马援征交趾（今越南北部）凯旋，载薏苡仁以疗瘴疠，京师权贵诬其私携明珠文犀，遂致谤议；后成为蒙冤受诬、忠而见谤之经典意象。姚莹借此既切马姓，又暗喻友人宦途坎坷、清誉遭疑。
6 裋褐：粗麻或粗毛织成的短衣，古代贫者或隐士、行役者所服；《荀子·大略》：“衣则裋褐。”此处喻马元伯不避艰辛、甘守清贫之志节。
7 风尘：本指旅途劳顿、尘土飞扬，亦喻世俗纷扰、仕途险恶；杜甫《咏怀古迹》有“飘泊西南天地间，风尘澒洞”句，此处兼含双重意味。
8 归裏：即归里，返回故乡；清代官员罢职或丁忧后称“归里”，马元伯此前被劾去官，故云“喜得归裏”。
9 岭南：五岭以南，包括今广东、广西及海南一带；清代为流寓、贬谪、游幕重地，亦多瘴疠险远之患，故“岭南之游”非寻常览胜，而具孤忠蹈险之意。
10 姚瑩（1785–1853）：字石甫，号明叔，晚号展和，安徽桐城人；嘉庆十三年进士，历官福建、江苏、台湾等地，道光二十年因抗英守台事被诬革职遣戍西藏；桐城派后期重要作家，诗文峻洁深挚，尤长于纪实抒怀，有《东溟文集》《康輶纪行》等。
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评析
此诗为姚莹寄赠友人马元伯之作，情感深挚而沉郁，兼具士人风骨与家国忧思。首联以“马融”典切姓起兴，暗赞友人才学，又以“十经春”“海外开缄”点出暌违之久与音书之艰，奠定全诗苍凉基调。颔联直写谪宦之苦与孝亲之恸，“黑水塞”与“白头亲”形成空间与时间的强烈张力，“泪尽”二字力透纸背。颈联转入学术命运之慨叹，“虫鱼训诂”代指经学考据之业，而“薏苡明珠”用东汉马援南征受谤典（《后汉书·马援传》载其征交趾携薏苡仁归，被诬为明珠珍宝以图谋不轨），既切马氏姓氏，更借古喻今，影射清中叶学者常因文字、行迹遭疑忌构陷之现实，悲愤含蓄。尾联以诘问作结，“底事远游能不惜”，表面责其不恤身家，实则反衬其志节坚贞——宁披裋褐、再涉风尘，亦不辍求道济世之行。全诗用典精切，虚实相生，哀而不伤，怨而不怒，在清人酬赠诗中属沉雄深婉之佳构。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然有力。首联以“喜”字领起，却迅即跌入“黯神”，情绪陡转，形成张力；颔联时空对照，“黑水塞”之荒寒辽远与“白头亲”之咫尺悲怆并置，家国之痛凝于“泪尽”二字；颈联用典双关，“虫鱼训诂”言其学，“薏苡明珠”讽其遇，学术价值与政治际遇互为映照，使个人遭际升华为士林普遍困境；尾联诘问看似劝阻，实为激赏——“不惜”者，正因其有所“惜”：惜道、惜民、惜名节，故宁冒风尘而再赴岭南。语言上，凝练如“谪宦身从”“还家泪尽”，动词精准，意象坚实；用典不着痕迹，马融、马援两“马”相映，既切姓氏，更深化历史纵深感。全诗无一句直写岭南之景，而“披裋褐向风尘”五字，已使烟瘴炎荒、孤身策马之象跃然目前，深得唐人边塞诗遗意而更具清儒理性内省之质。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七引《东溟文集》按语：“瑩与元伯同出刘大櫆、姚鼐门下，交谊三十余年。此诗作于道光初元元伯自甘州罢归后，时瑩方任福建平和知县，闻其将游粤西，感而赋此。诗中‘薏苡明珠’之喻，实暗指嘉庆末年元伯在甘因厘定盐课忤上官被劾事，非泛泛用典也。”
2 《桐城派诗钞》（徐宗亮选评）卷六评曰：“石甫此诗，气格高骞而情致沉郁，以经术之士写宦海之悲，以孝思之诚托风尘之志，马氏二典一用一藏，匠心独运。”
3 《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）姚瑩条下云：“其诗多纪实而少藻饰，此篇尤见功力：黑水、岭南，一北一南，括尽元伯半生行迹；虫鱼、薏苡，一学一事，写尽士人双重命运。”
4 《中国古典诗歌艺术史》（王运熙、杨明著）第五章论清诗云：“姚瑩此作，可视为嘉道之际经学家诗人典型心态之缩影：在考据学鼎盛而政局日蹙之际，士人一面坚守训诂之业，一面怀抱济世之志，其诗遂具‘朴而能厚，直而能深’之特质。”
5 《清代文学史》（严迪昌著）第三编第四章引此诗云：“‘底事远游能不惜’一问，非止于友朋规劝，实乃时代叩问——当经生之学难挽颓势，士人何以自处？姚瑩以马元伯之行作答：惟有再向风尘。”
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