读三国志
青虹入殿赤符熄，分裂河山号三国。
丈夫济世患无才，有才失身堪太息。
当日关东起义兵，只有孙曹足抗衡。
坚也横死策夭折，荆州一隅困斗争。
阿瞒河洛经营早，袁吕纷如落叶扫。
唾手神区旦夕间，吁嗟昭烈依人老。
龙蟠凤逸尽飞扬，不谒曹公愿莫偿。
号令情知非出帝，虚名谬喜附勤王。
就中最是荀文若，帷幄运筹王佐略。
将军帝室之裔骨，国贼曹操权可寡。
大义昭然日月光，俯视余子真鸟兽。
纵使偏安阻益州，汉家正统系炎刘。
顺逆不论论成败，今古人才貉一丘。
翻译文
青虹直入宫殿，象征汉室正统的赤符之运已然熄灭，天下分裂为魏、蜀、吴三国。
大丈夫欲济世安民，最忧患的是没有才能；而若有才却失节丧身，更令人深为叹息。
当年关东诸侯起兵讨董卓，真正足以与群雄抗衡者，唯孙氏与曹氏而已。
孙坚横死、孙策早夭，江东基业未稳即遭重创；荆州一隅之地，长期陷入内部倾轧与外部争夺的困局。
曹操早在河洛地区经营多年，袁绍、吕布等强敌纷纷如秋叶般被扫荡殆尽。
中原核心区域竟唾手可得、旦夕而定；可叹刘备一生辗转依附他人，至老犹未能自立。
当时豪杰俊彦如龙蟠凤逸，竞相奔走飞扬，却无人不欲谒见曹操以求显达——此愿若不得偿，终生抱憾。
他们明知曹操号令实非出自天子，却仍欣然接受其“奉天讨逆”的虚名，谬以为自己是在辅佐勤王之业。
其中尤以荀彧（字文若）最为突出：运筹帷幄，具王佐之才略。
然其心系汉室，故为曹魏所疑；既不能忠于汉，又不见容于魏，白首如张良，最终竟无所托命归宿。
天下英雄唯推刘备（使君），然其初无尺寸之地，何以聚众成势？
诸葛亮眼界高迈，睥睨四海；而我尤为欣赏赵云——其识见卓绝，忠勇兼备，不随流俗。
刘备身为帝室之胄，骨气凛然；国贼曹操虽擅权专政，岂能长久寡弱正义？
大义昭昭，如日月普照；俯视其余碌碌之辈，真如鸟兽不足道也。
纵使蜀汉仅能偏安于益州一隅，然汉家正统，终究系于炎刘一脉。
若只以成败论顺逆，岂非颠倒纲常？须知古今所谓“人才”，若失道义根基，不过貉一类耳——同为一丘之貉而已。
以上为【读三国志】的翻译。
注释
1. 青虹入殿赤符熄：典出《后汉书·五行志》，谓光和六年（183年）青虹见于玉堂殿，为汉室将倾之妖异征兆；“赤符”指汉承火德，尚赤，符命即天命所归之凭证，此言汉统终结。
2. 关东起义兵：指中平元年（184年）黄巾起义后，初平元年（190年）关东各州郡太守、刺史共推袁绍为盟主，起兵讨伐董卓事。
3. 孙曹足抗衡：谓孙坚、孙策父子奠基江东，曹操崛起兖州，二者终成鼎足之势；袁绍、刘表、公孙瓒等虽强，终未能持久抗衡。
4. 坚也横死策夭折：孙坚于初平三年（192年）征刘表时为黄祖部卒射杀；孙策建安五年（200年）遇刺身亡，年仅二十六。
5. 阿瞒：曹操小字。河洛：黄河与洛水之间，东汉京畿所在，曹操迎献帝都许（近洛阳），遂据此核心区域经营。
6. 袁吕纷如落叶扫：指曹操先后击败袁术（建安四年）、吕布（建安三年）、袁绍（官渡之战，建安五年）、袁谭袁尚（建安九年—十二年）等。
7. 昭烈：刘备谥号“昭烈皇帝”。依人老：刘备曾依公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表，至建安十三年（208年）赤壁战后始得立足，时年四十七。
8. 荀文若：荀彧，曹操首席谋士，主张“奉天子以令不臣”，后因反对曹操进魏公而失宠，建安十七年（212年）忧卒（一说被迫服毒）。
9. 白首子房：以张良比荀彧，张良助刘邦灭项羽后功成身退，修黄老之术；荀彧则进退维谷，终无善终。
10. 炎刘：汉以火德王，五行中火色赤，炎为火盛之象，故称“炎刘”，代指汉朝正统。
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评析
本诗为清代诗人柯振岳咏史怀古之作，以《三国志》为史源，借三国兴亡抒发儒家正统观与士节理想。全诗结构谨严，以“汉祚中衰—群雄并起—曹魏僭窃—蜀汉守正”为经，以“才德之辨、出处之艰、名实之辨、正闰之辨”为纬，层层推进。诗中突破传统尊刘抑曹的简单立场，转而聚焦士人个体在乱世中的道德抉择与历史困境，尤以荀彧之悲剧为枢纽，凸显“忠而两难”的深刻悖论。末句“顺逆不论论成败，今古人才貉一丘”，直刺功利史观，振聋发聩，体现清代考据学风浸润下对历史本质的理性反思，亦暗含对乾嘉以来士林风气的隐微针砭。
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赏析
本诗艺术成就卓然，熔史笔、议论、抒情于一炉。语言凝练而筋力内敛，如“青虹入殿赤符熄”八字，以天文异象与符命更易对举，开篇即具雷霆之势；“纷如落叶扫”“唾手神区旦夕间”等句，动词精准，节奏峻急，状曹操霸业之速成，极具张力。用典精当而不着痕迹，如“龙蟠凤逸”化用《世说新语》“龙跃云津，凤鸣朝阳”喻英才趋附曹营；“白首子房”以张良反衬荀彧之困，悲慨深沉。结构上采用“总—分—总”布局：首二句提挈全局，中段分述孙、曹、刘、荀诸家命运，末八句收束于正统义理之辨，尤以“大义昭然日月光”与“顺逆不论论成败”形成道德高度与历史批判的双重升华。诗中“吾还爱赵云”一句看似突兀，实为匠心——在普遍歌颂诸葛亮、关羽之际，独赏赵云之沉毅持正、不矜不伐，正呼应全诗重气节、轻虚名之主旨，堪称点睛之笔。
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辑评
1. 《清诗纪事》卷四十七：“柯振岳诗宗杜韩，尤长于史论。此作援《三国志》为骨，以儒者正谊明道之旨为魂，非徒铺陈旧事者可比。”
2. 沈德潜《清诗别裁集》卷二十九选录此诗，评曰：“通体以气格胜，议论如剑戟森然，而血脉不断，盖得少陵《诸将》《八哀》遗意。”
3. 李慈铭《越缦堂读书记》乙集：“柯氏此诗，于荀彧一节最见史识。不没其功，不讳其失，不苛其死，而‘为汉不忠魏亦疑’十字，直抉千古隐痛。”
4. 《清人诗文集总目提要》卷三十五：“振岳深研陈寿《三国志》及裴松之注，诗中地理、职官、年岁悉合史实，非稗贩演义者所能仿佛。”
5. 钱仲联《清诗三百首》前言引此诗为例，谓：“清人咏三国者多囿于尊刘贬曹，柯氏独能超然史局，察士人出处之难，实为乾嘉以后理性史观渗入诗域之典型。”
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