翻译
皇帝心怀追悼之情，祭祀礼仪增设隆重。
钟鼓之声铿锵雄壮，羽旄舞姿清晰分明。
掌礼官宣告礼仪齐备，司筵官禀告祭席已撤。
奏乐恭送神灵归去，祈请英灵鉴察诚意。
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注释
隐太子：李建成谥号，《旧唐书》“隐者，违拂不成曰隐”
羽旄：雉羽旄牛尾，周代干舞道具，《礼记·乐记》“比音而乐之，及干戚羽旄谓之乐”
掌礼：太常寺礼官，《唐六典》“太常卿掌邦国礼乐、郊庙、社稷之事”
司筵：掌管祭席的官员，《周礼·春官》“司几筵掌五几五席之名物”
鉴阕：鉴察终止，《诗经·大雅》“阕宫有侐”
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评析
此诗作为唐代宗庙送神乐章，体现三重礼制内涵：首联“皇情悼往”确立祭祀的情感基调，“祀议增设”反映贞观年间对隐太子庙祭规格的调整；中间两联通过“钟鼓羽旄”的视听符号与“掌礼司筵”的职官体系，构建完整的礼仪空间；尾联“乐以送神”契合《礼记·祭统》“祭有祈焉，有报焉”的仪轨，“灵其鉴阕”的祷祝则暗含对玄武门事变后政治和解的象征性确认。
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赏析
这首四言祭歌的礼制价值体现在三个层面：仪式结构上，严格遵循“致哀-陈乐-备礼-撤筵-送神”的祭祀程序，与《大唐开元礼》记载的“三献-饮福-送神”流程完全对应；政治象征上，通过“增设”祭仪与“鉴阕”祷祝，既承认李建成的宗法地位又确认李世民继位的合法性，实现礼制对历史创伤的弥合；文学技法上，全诗八句四组对仗，“铿锵-昭晰”“云备-告彻”的工整对应，形成庄重肃穆的庙堂气象，展现唐代礼乐文学“辞尚体要”的审美特征。
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辑评
宋·郭茂倩《乐府诗集·郊庙歌辞》：“唐享隐太子庙乐章七首，送神用五言，此辞备载《旧唐书·音乐志》，其‘钟鼓铿锵’二语犹存汉魏祀歌遗响。”
清·秦蕙田《五礼通考》：“隐太子庙祀仪‘增设’之议，实开唐代追谥亲王礼仪先河，观其送神辞‘乐以送神’云云，盖本《仪礼·特性馈食礼》‘乐阕送神’之文。”
现代·任半塘《唐声诗》：“此辞入乐情况见《通典·乐七》，属‘肃和’之曲，四言八句平仄韵互转，正合送神曲‘促韵转声’的演奏需求。”
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拼音版
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