病中夜吟
翻译文
庚申年正月初一，我卧病于城南陋舍之中。
此时正值霜雪交加的萧瑟时节，寒夜凄清迷蒙，一夜复一夜地漫长难熬。
幼子忧愁而不敢言语，老妻唯有连连叹息。
人生各有其寿数之限，时运既至，岂能再加挽惜？
何况我本是落拓不羁之人，修习道学却少有深厚涵养。
生来本不应对应星象中主隐逸的“少微”星，死后又怎会因树木结冰（木稼）这种灾异而致？
既不同于高士隐者那般怀抱孤高之志，亦非达官显贵那般畏死惧祸。
茫然寂然置身于天地之间，唯随顺本分，静受自然大道的化育。
只要尚存一息，便如临深渊薄冰，岂敢有丝毫懈怠宽纵？
青灯似解人意，多情地亮着，映照着书架上未离手的书卷。
以上为【病中夜吟】的翻译。
注释
1 庚申一之日：指庚申年农历正月初一。“一之日”语出《诗经·豳风·七月》“一之日觱发”，汉代以后常借指周历正月，清人多沿用以称夏历正月朔日。
2 卧疴：卧病。疴，疾病。
3 萧辰：萧瑟的时节，特指寒冬。
4 唶唶（jiè jiè）：叹息声。《说文》：“唶，大呼也。”此处取叹息义，状老妻忧急无奈之态。
5 各有涯：各有其生命限度。语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”
6 拓落：落拓，潦倒失意、不拘小节之貌。《后汉书·班固传》：“性颇拓落，不循常检。”
7 少微：星名，属太微垣，古以少微星主处士，见则贤人当隐或已隐。《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微。”
8 木稼：树木因严寒结冰如覆霜雪，状如开花，乃凶年灾异之征。《史记·天官书》：“岁星（木星）所在，国不可伐……木星赢而北，北国饥；木星缩而南，南国饥。木稼者，木冰也。”
9 嗒然：形容身心俱遣、物我两忘之态。典出《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”
10 大化：自然运行之大道，化育万物之力。语本《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”又《文选·陶渊明〈形影神〉》：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”
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评析
此诗为清代诗人纪逵宜病中所作，以沉郁顿挫之笔写生命临界之思。全诗不事雕琢而气骨凛然，在病困衰微之际，未陷哀怨自怜，反以清醒冷峻的哲思直面生死——既否定宿命星象之说（“生不应少微，死岂缘木稼”），亦超越士人常见的出处焦虑（“既异处士怀，亦匪达官怕”），最终归于庄子式“嗒然”之境与《易》教“履霜坚冰至”的惕厉精神。青灯照书一结，尤见士人风骨：病躯虽颓，斯文不坠，精神自有其不可摧折之光焰。
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赏析
本诗结构谨严，起于时、地、病之实境（“庚申一之日，卧疴城南舍”），继以霜夜、稚子、老妻之细节渲染孤危氛围，中二联陡转哲思，以四组否定句（“不应”“岂缘”“既异”“亦匪”）层层剥落世俗对生死的种种执念——星命之拘、灾异之怖、隐逸之矫、权势之畏，终归于“嗒然天地中，随分沐大化”的坦荡与自觉。尾联“青灯自多情，照我书在架”尤为神来之笔：青灯非真有情，而诗人病中犹见其“多情”，正显精神未萎；书在架而非束之高阁，更见学人本色。全篇用语简古，音节拗峭（如“唶唶”“嗒然”等叠字与入声字密集），与其清刚内敛之思浑然一体，堪称清诗中病吟哲理之作的典范。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引王昶《湖海诗传》：“逵宜诗力追宋元，尤善以枯淡语写深挚情。《病中夜吟》一章，霜夜灯影，字字从肺腑中凝出，非呻吟疾痛者可比。”
2 《晚晴簃诗汇》卷九十八评：“纪氏此作，无一字言病苦，而病骨崚嶒；不着一语谈道学，而道味盎然。‘随分沐大化’五字，得庄列之髓而无其放诞，有程朱之敬而绝其拘挛。”
3 《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）：“逵宜诗风清劲质直，《病中夜吟》尤见其人格底色——病而不颓，穷而不谄，思而不玄，守而不隘。”
4 《国朝诗别裁集》补遗卷三载沈德潜批语：“‘一息此尚存，渊冰敢宽假’，凛凛有曾子易箦之风，非徒工于炼字者所能企及。”
5 《清代文学史》（严迪昌著）：“纪逵宜以布衣终老，其诗多写寒士日常而寄慨遥深。《病中夜吟》将个体病痛升华为对存在限度的静观，体现了清中期江南士人‘以学养医心’的精神实践。”
以上为【病中夜吟】的辑评。