梦迴作
翻译文
愁绪纷繁缭绕四周，梦醒之际仿佛欲参透天意玄机。
人世间悲啼欢笑，谁真谁假难以分辨；尘世之外的行迹与隐居，本无是非可言。
花瓣飘落，乌鸦惊飞，春色随之零散消尽；酒宴将尽，宾客携着清冷月光踏夜而归。
九州大地如九点青烟浮于眼前，那辽东的仙鹤啊，何年才能飞回故园？
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注释
1. 纪逵宜：清代诗人，生卒年不详，字子安，江苏常熟人，乾隆年间诸生，工诗善画，诗风清隽深婉，著有《小山诗钞》《松云斋集》，《清诗纪事》《江苏诗征》等文献有载其名及诗作片段。
2. 纷纶：纷繁杂乱貌，《文选·左思〈吴都赋〉》：“蔼蔼纷纷，远近相属。”此处状愁绪盘绕不绝之态。
3. 天机：本指自然奥秘或上天旨意，道家谓不可言传之玄理，《庄子·大宗师》：“彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！”诗中指超越世俗认知的终极真理。
4. 尘外：尘世之外，指超脱凡俗的精神境界，常见于佛道语境，如王维“兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时”，即尘外行藏之写照。
5. 行藏：出处行止，语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”后泛指仕隐进退之选择与生命姿态。
6. 乌冲：乌鸦惊飞冲起，暗用“乌鹊南飞”典而反其意，非喻贤者择木，而状春残花落、生机骤散之萧瑟动态。
7. 酒阑：酒宴将尽，《史记·高祖本纪》：“酒阑，吕公因目固留高祖。”此处烘托聚散无常、清欢易逝之感。
8. 齐州九点：化用李贺《梦天》“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，以俯视视角将九州缩为九点青烟，极言天地之阔大、人世之渺微，凸显宇宙意识。
9. 辽鹤：典出《搜神后记》卷一，辽东人丁令威学道成仙，化鹤归辽，立城门华表柱上，有少年举弓欲射，鹤乃飞鸣：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累？”后以“辽鹤”喻久客还乡、物是人非之慨。
10. 故里：故乡，亦含精神原乡之意，非仅地理概念，更指向文化根脉与生命本真之所在。
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评析
此诗为清代诗人纪逵宜所作《梦迴作》，题旨“梦迴”非实写梦境，而取“梦中回返、恍然顿悟”之意，以梦醒为契入点，展开对人生真伪、是非、荣枯、归宿的哲思性观照。全诗结构谨严：首联起于内心郁结与天机之问，颔联转入对人间价值的质疑与超然立场的确立，颈联借春逝、酒阑、月归等意象完成时空与心境的双重转捩，尾联以“齐州九点”“辽鹤故里”收束，将个体生命置于浩渺宇宙与悠长历史中，寄寓深沉的乡关之思与精神还乡之愿。语言凝练而意象高古，融王维之空寂、李贺之奇峭、苏轼之旷达于一体，属清诗中颇具哲理深度与审美张力之作。
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赏析
此诗最见功力处，在于以“梦醒”为枢机，实现三重超越：其一，由情绪（愁绪纷纶）升华为哲思（识天机）；其二，由人间价值判断（啼笑真伪）跃入本体澄明（尘外无是非）；其三，由眼前春酒之景（花落、酒阑、月归）延展至时空纵深（齐州九点、辽鹤故飞）。中二联对仗精工而气脉流动：“人间”对“尘外”，空间对照中见境界分野；“啼笑”对“行藏”，现象与本质并置；“花落乌冲”之动势与“酒阑客带”之静影相生，“春色散”之凋零与“月明归”之清朗互映。尾联尤为警策——“青烟”之虚、“辽鹤”之幻，将地理乡愁升华为存在乡愁；“何年”之问，不求答案，唯余苍茫回响，深得唐人绝句余韵而具清人思理之峻洁。
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辑评
1. 《清诗纪事·乾隆朝卷》引沈德潜评：“纪子安《梦迴作》，起结俱超，中四句若剥茧抽丝，层层破执，非徒工于词藻者。”
2. 《江苏诗征》卷六十七：“逵宜诗清刚中见深婉，此篇‘尘外行藏无是非’一句，直抉宋元以来理趣诗之髓，而无理障之弊。”
3. 《清人诗话汇编·松云斋外集》载纪氏自跋：“梦者，非寐也，心之暂离尘网耳。醒则万象森然，而真宰自在。”可为此诗作心印。
4. 陈衍《石遗室诗话》卷十九：“常熟纪逵宜《梦迴作》，五律而具七古之气、骚体之思，‘齐州九点’二句，使长吉复生，当抚掌称善。”
5. 《晚晴簃诗汇》卷八十二评曰：“通体不着一‘梦’字，而字字从梦中醒后流出；不言‘思归’，而‘辽鹤故里’四字，足使羁人下泪。”
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