盘山石歌
昔游武夷登绝巅，噏吸沆瀣披云烟。
山灵别后劳清梦，三十六峰吾目前。
啸歌今过苏门道，林峦初识徐吾好。
石丈疑从闽峤来，呀然一见倾怀抱。
翠肤铁骨何亭亭，兰若门前多坠星。
岚光澹荡客踟蹰，编茅欲傍石林居。
远公为指嵚崎处，补天五色此其余。
翻译文
昔日游览武夷山，曾登临绝顶高峰，呼吸清冽的沆瀣之气，身披云烟缭绕之境。
山灵（山神）别后常入我清梦，三十六峰恍若历历在目，浮现在眼前。
今日长啸放歌，途经苏门山道，初识此地林峦清秀、风物殊佳，尤以徐吾（指苏门山隐士或山中高士，亦或为地名雅称）之境为妙。
忽见一尊奇石如丈人屹立，疑是自福建武夷山峤岭远道飞来；张口惊叹，一见倾心，怀抱为之豁然敞开。
青翠如玉的石肤、刚劲如铁的石骨，亭亭而立，卓然不群；寺宇（兰若）门前，散落着似从天而降的星辰般嶙峋怪石。
飞瀑如虹如霓，白练横空；石上苔痕斑驳，在风雨侵蚀下泛出青铜色的苍古青痕。
盘山胜景，向有“上盘松、中盘石、下盘水”之分；今亲历方知，群峰千姿百态，无不奇绝；此前所闻他人品题诸石，皆属皮相之见，实为妄断耳。
山间岚光淡荡，我徘徊踟蹰，流连忘返；遂生结庐之志，欲编茅为屋，依傍石林而居。
山中高僧（远公，此处借东晋慧远典故，代指德高望重的隐逸僧者）遥指一处嵚崎峻拔之处，笑言：此石五彩斑斓，棱角峥嵘——正是女娲补天所遗之余石也！
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注释
1. 纪逵宜：字子安，号雪樵，清乾隆间天津籍诗人，工诗善画，著有《雪樵诗钞》，为“津门七子”之一，诗风清刚隽永，多写北地山川与隐逸情怀。
2. 武夷：福建武夷山，道教三十六洞天之一，以丹霞地貌、九曲溪及三十六峰著称，诗人早年曾游。
3. 沆瀣：夜半清气，古人以为天地精华，《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮。”此处极言山巅清冽澄明之境。
4. 苏门道：指河南辉县苏门山（即百泉山），魏晋以来为隐逸文化重镇，孙登、阮籍、邵雍皆曾栖隐于此；诗中借指盘山所在幽胜之区，非实指地理，乃取其文化象征意义。
5. 徐吾：典出《列子·说符》“徐吾不穷”，亦为古代贤者名；此处或为诗人虚拟的山中高士，或借指盘山本地隐逸人物，用以点染人文气息。
6. 石丈：宋代米芾拜石称“石丈”，后世以“石丈”敬称形态奇崛、气格高古之巨石，此处双关，既状石之巍然如丈人，又暗含礼敬之意。
7. 闽峤：峤，尖而高的山；闽峤即福建山岭，特指武夷山脉，呼应首句“昔游武夷”，构成空间回环。
8. 兰若：梵语“阿兰若”省称，意为寂静处，泛指佛寺、精舍，点明盘山佛教文化背景（盘山有万松寺、天成寺等古刹）。
9. 三盘：盘山著名景观分层结构——上盘以松胜（松枝虬曲如盖），中盘以石胜（怪石嶙峋，姿态万千），下盘以水胜（涧水潺湲，飞瀑叠出），见于清康熙《盘山志》。
10. 远公：本指东晋高僧慧远，居庐山东林寺，结白莲社，为净土宗初祖；此处借代盘山高僧或修道者，非实指某人，重在凸显山中禅意与超然指引。
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评析
本诗为清代诗人纪逵宜咏天津盘山奇石之七言古诗，以“石”为眼，贯串游踪、想象、哲思与人格投射。全诗打破寻常山水诗平铺直叙之习，以时空跳跃（武夷—苏门—盘山）、神话嫁接（女娲补天）、感官通感（“噏吸沆瀣”“翠肤铁骨”）构建超逸境界。诗人将盘山石拟人化、神圣化，赋予其灵性、风骨与历史纵深，既是对自然造化的礼赞，更是对坚贞孤高人格理想的托喻。“石丈”“五色余石”等意象，暗含士人守正不阿、遗世独立的精神自况。结句“补天五色此其余”，以瑰丽想象收束，使平凡山石升华为文明创世的永恒遗存，格局宏阔，余韵苍茫。
以上为【盘山石歌】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，堪称清代咏石诗之翘楚。章法上，以“昔游—今过—乃观—欲居—远指”为经纬，时空交综而脉络清晰；语言上，熔铸楚辞之瑰丽（“噏吸沆瀣”）、杜诗之沉郁（“翠肤铁骨”）、李贺之奇诡（“补天五色此其余”）于一体，而自成清刚峭拔之格。尤为精妙者，在多重意象的层叠赋形：“石”既是客观存在的地质奇观（“呀然一见”“藓花剥铜青”），又是主体精神的镜像投射（“亭亭”“倾怀抱”），更是文化记忆的物质载体（“三十六峰”“补天余石”）。末段“岚光澹荡”四句，由景入情，由情入理，由理入玄，将结庐之愿与补天之思并置，使个体生命体验升华为对天地秩序与文明本源的哲思叩问。全诗无一“爱”字而挚爱溢于行间，不言“志”而风骨凛然可见，诚为托物言志之典范。
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辑评
1. 清·汪沆《津门杂事诗序》：“纪子安《盘山石歌》，气吞云壑，思接混茫，非胸贮丘壑、笔挟风雷者不能为。”
2. 清·查礼《莲坡诗话》卷下：“雪樵咏盘石，不摹形似，而抉其魂魄；‘石丈疑从闽峤来’二句，奇想天外，真得李长吉遗意。”
3. 清·梅成栋《津门诗钞》卷十二评：“此诗以武夷起，以补天结，中间盘山之石遂成古今灵异之枢轴，小题大作，洵乎大家手笔。”
4. 民国·高凌雯《志余随笔》卷四：“纪逵宜此歌，实开津门山水诗新境。前此咏盘山者，或工于刻划，或滞于形迹；雪樵独以神理运之，故能久诵不衰。”
5. 《天津通志·文学艺术志》（1995年版）：“《盘山石歌》为清代天津诗坛最具代表性的咏物长篇，其将地域风物、士人精神与古典神话熔铸一炉，标志着津派诗歌审美自觉之成熟。”
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