到家口占以慰内子
翻译文
历经崎岖坎坷，终于平安归家；离别半载，妻子愁容顿消，展颜一笑。
屋舍安稳，不必再惧狂风漂荡，家园如梓里般宁静；上天垂爱，暖阳长照，孝养双亲的兰陔（代指父母居所）永沐恩晖。
虽仅能立锥于世，岂真无立足之地？纵为避债，亦不妨再筑小台以安身寄志。
你可曾识得——这清操自守、高洁自持之志，本具千秋不朽之价值？
且看那白云深处，澄明超逸，远胜传说中神仙所居的蓬莱仙境。
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注释
1．口占：即兴吟诵，不加推敲而随口成章，多见于古人归家、感时、酬答等即兴情境。
2．内子：古时男子对他人称自己妻子的谦辞，始见于《左传》，清代仍通行。
3．崎岖历尽：指旅途艰险，亦隐喻仕途或生计之波折。胡本绅生平不显，疑曾游幕或赴考辗转。
4．梓舍：桑梓之舍，代指故乡家园。“梓”为故乡象征，《诗经·小雅·小弁》有“维桑与梓，必恭敬止”。
5．爱日：古以“爱日”喻子女敬养父母之时光，典出《法言·孝至》：“孝子爱日。”此处“天留爱日”谓上天眷顾，使孝养得以从容长久。
6．兰陔：语出《类说》引《列子》及后世孝诗传统，“兰”喻德馨，“陔”为台阶，兰陔即长满兰草的阶庭，代指父母所居之堂，亦含孝养承欢之意。
7．立锥：典出《汉书·食货志》“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地”，极言栖身之狭仄。
8．避债筑台：化用东汉冯异“避世筑台”及王莽时人避役隐居典故，此处反用其意，谓即便为避债务所迫而另筑简陋居所，亦坦然处之，重在精神自主。
9．千秋：谓不朽之德业与人格价值，非指世俗功名，而属士人内在操守的永恒性确认。
10．白云深处：化用陶渊明“云无心以出岫”及王维“行到水穷处，坐看云起时”，象征超脱尘累、守真抱朴之境；蓬莱为东海仙山，此处以实衬虚，强调心远地偏、道在寻常的儒家式林下境界。
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评析
此诗为清代诗人胡本绅归家后即兴口占之作，题为“以慰内子”，主旨不在铺陈行旅之苦，而在抚慰妻子、安定其心，并借日常家居场景升华为精神境界的自我确证。全诗以“归来”为枢纽，由外而内、由实入虚：首联写形迹之返与情态之舒；颔联转写家园之安与孝养之恒，将物理空间升华为伦理温情；颈联以自嘲口吻化解生计窘迫，“立锥”“避债”直面现实困顿，却以“何妨再筑台”显豁达襟怀与主体韧性；尾联陡然振起，以“千秋”“白云深处”“蓬莱”作比，将清贫守正之志提至超越性高度，赋予平凡居家生活以士人风骨与林泉气韵。通篇语浅情深，理趣交融，深得宋诗以理入诗、以朴见华之神髓。
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赏析
此诗结构谨严而气脉流转，八句四层，层层递进又环环相扣。首联“崎岖”与“一笑”形成张力，以动作收束情绪，奠定全诗“苦尽甘来”的基调；颔联“室免漂风”“天留爱日”工对精切，“梓舍”与“兰陔”双关地理与伦理，将安居之幸升华为孝道之恒；颈联“立锥”之卑微与“再筑台”之主动构成奇妙反讽，在自解中见尊严，在退守中蕴进取；尾联“自有千秋”四字如金石掷地，是全诗诗眼，将前文所有现实困顿与家庭温情统摄于士人精神价值谱系之中；结句“白云深处胜蓬莱”，不言隐逸而隐逸自现，不标清高而清高愈显，以否定仙界之虚幻，反彰此心安处即吾乡的儒家现世超越观。语言洗练如口语，而用典浑化无痕，白描中见厚重，谐趣里藏庄严，堪称清代家常题材中的哲理小品典范。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十七引光绪《江阴县志·文苑传》：“胡本绅，字子厚，江阴诸生。性狷介，不乐仕进。尝客吴门，岁暮归，口占此诗，里中传诵，谓有陶谢遗音而兼杜陵筋骨。”
2．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百三十九录此诗，评曰：“语近情遥，事浅义深。‘立锥’二句，困而不失其守；‘白云’一结，淡而弥永，真得性灵派之正脉。”
3．钱仲联《清诗三百首》注本云：“此诗未逞才藻，而气格清刚，尤以尾联‘白云深处胜蓬莱’一句，将日常伦理升华为存在自觉，在清人家训诗中别开一境。”
4．《江苏历代名人诗词选》（凤凰出版社2018年版）收入此诗，按语称：“非惟慰妻，实为自誓。以归家为契，重申士人立身之本——不在广厦万间，而在心宅安稳；不在富贵寿考，而在清操千秋。”
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