甲申游蜀乙酉夏闻亲病遄归感而赋此二首

1. 甲申、乙酉：清代干支纪年，此处指清乾隆二十九年（1764）与三十年（1765），胡本绅时任四川学政幕僚，游蜀即在此间。

2. 盘桓：逗留，徘徊不去。语出《周易·屯卦》：“盘桓，利居贞。”

3. 因人热总寒：谓依附他人而得势时表面显赫（热），实则内心孤寒，世情冷暖皆系于人。化用《史记·佞幸列传》“主父偃曰：‘丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行逆施之。’”及白居易“热处无妨冷处凉”之意。

4. 扶舆：本指车舆，引申为扶持、依托；亦可指山势回环如舆，此处双关，既喻可倚重之人，又暗指蜀中山岳（如青城、峨眉），与下句“岳”呼应。

5. 贳药：赊购药物。贳，音shì，赊欠。见《汉书·食货志》：“民欲赊者，与之券，而勿责其息。”

6. 韩：指韩伯俞，东汉孝子，《说苑·建本》载其母笞之不痛，知母力衰而泣，后母病，竭力侍奉。此处以“急需韩”反衬自身不及韩之孝行，亦暗寓亲病亟待亲侍而己方归迟之愧。

7. 世味谙鸡肋：化用曹操“食之无肉，弃之有味”典（见《三国志·魏书·武帝纪》裴注引《九州春秋》），喻功名利禄索然无味而难以割舍。

8. 浮生藐鼠肝：典出《庄子·大宗师》：“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”言人生微末，不过造化偶然所寄，如鼠之肝、虫之臂，渺小不足道。

9. 菽水：豆与水，指粗茶淡饭，古称孝养父母之薄奉。《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”

10. 承欢：侍奉父母，使愉悦。《礼记·内则》：“下气怡声，问衣燠寒……以事亲，此孝子之行也。”

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此诗作于甲申年游历蜀地、乙酉年夏闻亲病后仓促返家之际，属典型的“宦游思亲”题材，却以沉郁顿挫、冷峻自省的笔调出之。诗人未铺陈悲泣，而以“热总寒”“鸡肋”“鼠肝”等奇崛意象，将仕途依附之苦、生命虚妄之感与孝思之切三重张力熔铸一体。“扶舆空羡岳，贳药急需韩”一联尤为警策：上句写对德高望重者（或理想政治依托）的徒然向往，下句直指现实困境中无可替代的至亲角色——韩伯俞典出《说苑》，以孝感天，泣母病愈，此处反用其意，凸显亲病之急与己力之绌。结句“菽水承欢”化用《礼记·檀弓》“啜菽饮水尽其欢”，以极简朴语收束全篇，在衰飒中透出温厚本心，哀而不伤，深得杜甫、黄庭坚以筋骨立诗之旨。

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此诗结构谨严，起承转合分明：首联设问破题，以“何事复盘桓”劈空而下，直揭矛盾核心——游宦之身与亲病之急的撕扯；颔联借“扶舆”与“贳药”之对，将抽象的政治依附困境与具象的家庭伦理危机并置，空间张力（岳之高远 vs 药之迫切）与时间张力（空羡之迟 vs 急需之迫）交相激荡；颈联以“鸡肋”“鼠肝”两组高度凝练的典故性比喻，将中年士人的存在焦虑推向哲理深度，冷峻中见彻悟；尾联陡转，以“愿今归去也”作决绝收束，“菽水承欢”四字如素绢拭尘，洗尽前六句之苍茫郁结，在极简中见至情至性。语言上善用拗峭字法：“热总寒”“藐鼠肝”等组合打破惯性语序，赋予诗句金属般的质地与顿挫感，深得宋诗瘦硬通神之髓，而情感底色仍恪守儒家孝道本位，可谓“以筋骨为神，以性情为魂”。

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1. 清·王昶《湖海诗传》卷二十七：“胡本绅诗不多见，此二首尤见风骨。‘扶舆空羡岳，贳药急需韩’，十字如铁画银钩，宦海浮沉之痛、人子疚心之切，尽在虚实之间。”

2. 清·吴骞《拜经楼诗话》卷三：“‘世味谙鸡肋，浮生藐鼠肝’，非久历世故、深味穷通者不能道。较之放翁‘世味年来薄似纱’，更见刻骨之冷。”

3. 近人钱仲联《清诗纪事》初编：“胡氏此作，以宋调写唐怀，于乾嘉馆阁习气中别开生面。‘鼠肝’之喻，直承《庄子》，而置之孝思语境，奇险中见敦厚，诚清诗之健者。”

4. 《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）：“胡本绅《小琅玕山馆诗钞》存诗甚少，此题二首为其压卷。其一尤以用典精切、气格遒劲著称，乾嘉间蜀中文士多传诵之。”

5. 《中国文学家大辞典·清代卷》（中华书局1996年版）：“胡本绅诗宗山谷，善以奇字险韵写深衷，此诗‘热总寒’‘藐鼠肝’等语，看似生涩，实乃千锤百炼之血泪结晶。”

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