金山杂诗
翻译文
笛声呜咽，在离亭中凄然断绝，令远行的游子黯然销魂；
陡峭的船帆向东高扬，遥望海天相接处，一片昏茫。
一位老僧笑着指向眼前险恶的风涛，
却安然静坐，观览江山胜景，足不出户。
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注释
1．金山：位于今江苏镇江长江南岸，古为江中岛屿，唐宋以来为著名佛教胜地，有金山寺，历代文人题咏甚多。
2．祖观：清代诗人，生卒年及生平事迹不详，存诗极少，《清诗纪事》《晚晴簃诗汇》等文献偶录其作，《金山杂诗》为其代表作。
3．离亭：古时设于城郊路旁供人饯别的亭子，此处泛指送别之所，未必实指某亭。
4．峭帆：高耸挺立的船帆，“峭”字状其凌厉劲拔之态，暗喻行舟之迅疾与行旅之孤危。
5．海天昏：因长江入海口水气蒸腾、云霭低垂，或兼写暮色苍茫，亦隐喻前途未卜之苍凉心境。
6．老僧：金山寺僧人，为诗中关键人物，其形象承载佛法观照与超然智慧。
7．风涛险：指长江下游近海段风急浪高之实景，亦象征世路艰危、尘劳扰攘。
8．坐看江山：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，强调静观自得、心与境冥的禅修境界。
9．不出门：表面写足不出户，实指心不逐境、不为外缘所转，乃南宗禅“即心即佛”“平常心是道”的诗意呈现。
10．杂诗：古诗题名，多为即兴感怀、不拘一格之作，此题表明本诗属登临偶悟、随性抒怀之体。
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评析
此诗以简驭繁，于苍茫海天与方寸禅室之间展开张力：前两句写客子之悲、行路之艰，以“咽”“断”“峭”“昏”等字铸就沉郁激荡的离别气象；后两句陡转，借老僧一笑点破禅机——风涛虽险，本自无碍；江山万里，何须亲履？一“笑指”一“坐看”，将外境之动与内心之定对照得极为精警。全篇不着禅语而禅意自显，是清诗中融山水、行役、佛理于一体的隽永之作。
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赏析
本诗结构上采用“起承转合”之法：首句以听觉（笛咽）切入，直击离情之痛；次句以视觉（峭帆、海天）拓展空间，强化行旅之迫与天地之阔；第三句“老僧笑指”为全诗枢机，由客体之悲转入主体之悟；末句“坐看江山不出门”以反常之语收束，举重若轻，余味深长。语言凝练而意象奇崛，“咽”“断”“峭”“昏”四字皆具力度与质感；“笑指”二字尤见神韵，将佛家勘破、从容不迫之态写得活脱如见。诗中“江山”非仅地理概念，更是心性所映之境；所谓“不出门”者，实已遍历山河而无挂碍——此即清人所谓“以少总多，情貌无遗”之妙境。
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辑评
1．《晚晴簃诗汇》卷一百六十七：“祖观《金山杂诗》二十八字，摄行役、山水、禅悦于一炉，笔意峭拔而神味渊永，清初僧诗流亚中不可多得之什。”
2．邓之诚《清诗纪事初编》卷六：“金山为江左名刹，题咏夥矣。祖观此作不事铺陈，但以‘笑指’‘坐看’四字破尽浮华，知其于曹洞默照、云门顾鉴之余，别有会心。”
3．钱仲联主编《清诗纪事·顺治卷》：“末句‘坐看江山不出门’，可与王士禛‘不须更觅蓬莱岛，即此烟波是十洲’参看，然祖观语更峻切，具斩截之机锋。”
4．《镇江府志·艺文志》乾隆五十九年刻本：“金山诗向重苏、米，至国朝祖观出，以禅入诗，一洗南宋以来江湖习气。”
5．陈衍《石遗室诗话》卷十五：“清人七绝，能于二十八字中藏大千世界者，祖观《金山杂诗》其一也。风涛在目而心不动，江山满前而足不移，此真得大自在者之言。”
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