积雨初霁望西山
三度京华住，西山阻幽探。
山灵故应笑，念之心怀惭。
维时当溽暑，积雨阳乌潜。
街泥深没屐，闭户如眠蚕。
朝来忽开霁，暖翠浮层岚。
树色浓与接，天光澹相参。
媌娥具娟好，窈窕劳遐瞻。
中闻饶胜概，玉泉兼龙潭。
汇为裂帛湖，风景尤堪耽。
营构侈慈氏，比栉皆精蓝。
抑有耶律贤，石壁留镌劖。
缅怀金元来，游人几停骖。
世代递迁更，山水犹回含。
何当真杖策，十日穷云岩。
翻译文
三次寓居京华，却始终未能亲赴西山幽胜之处探访。
山神想必因此而笑我徒有向往，思之令人内心惭愧。
正值盛夏湿热时节，连日积雨，太阳隐没不现。
街巷泥泞深陷至鞋履，闭门不出，宛如春蚕眠于茧中。
清晨忽而云开天霁，暖意融融，青翠山色浮升于层叠山岚之上。
林木葱茏，浓荫相接；天光清澹，与山色交映相参。
西山如美女般秀美娟好，姿态窈窕，令人遥望而心驰神往。
山中名胜众多，尤以玉泉、龙潭为最。
二泉汇流而成裂帛湖（即今昆明湖前身），风景尤为宜人，令人流连忘返。
山间佛寺营建极尽华美，慈氏（指弥勒）殿宇鳞次栉比，皆精工梵刹。
可惜碧云寺内，竟埋葬着明代权阉魏忠贤的衣冠冢。
虽其遗迹早已铲除殆尽，我心中仍感不快、难释芥蒂。
遥望景泰陵（明景帝朱祁钰陵墓）苍茫矗立，不禁慨叹昔日忠奸颠倒、是非淆乱之往事。
更有辽代圣宗耶律隆绪所留石刻题铭，镌于山间岩壁。
追怀自金元以来，多少游人曾在此驻马停骖、凭吊流连？
朝代更迭，世事迁流，而西山山水却静默含蕴，亘古如斯。
何时才能真正拄杖登山，十日之间穷尽云崖幽壑，畅游无遗？
以上为【积雨初霁望西山】的翻译。
注释
1 茹纶常：字理斋，江苏吴江人，乾隆十六年（1751）进士，官至刑部员外郎。工诗善书，为“吴中七子”之一，诗风清雅醇正，长于咏史纪胜，著有《容斋诗钞》。
2 京华：京城，此处指北京。诗人曾三度在京任职或应试，故云“三度京华住”。
3 西山：北京西郊连绵山峦总称，属太行山余脉，自金元以来即为帝都名胜与宗教文化重地，包括香山、玉泉山、万寿山等。
4 溽暑：湿热的盛夏。
5 阳乌：太阳别称，源于古代神话中载日之三足乌。
6 妬娥：通“嫦娥”，此处借指西山山容秀美如仙姝，非实指月宫仙女；一说“媌娥”为古语形容女子美好之貌，《文选》李善注引《方言》：“秦晋之间，美貌谓之媌。”
7 裂帛湖：即今颐和园昆明湖前身。乾隆十五年（1750）疏浚西湖（瓮山泊）并改名“昆明湖”，此前民间因水声清越如裂帛，习称“裂帛湖”。诗作早于乾隆疏浚，当用旧称。
8 慈氏：佛教语，即弥勒菩萨（Maitreya），意译“慈氏”，为未来佛。诗中指西山诸寺供奉弥勒之殿宇。
9 碧云寺魏阉：明熹宗时大宦官魏忠贤死后，崇祯初虽被戮尸，但其党羽曾于碧云寺为其建衣冠冢，后遭朝廷查禁铲除。此事为清人熟知之明代宦祸象征。
10 景皇陵：明景帝朱祁钰陵墓，即景泰陵，位于北京金山（今玉泉山北），与西山地理相邻。景帝因“夺门之变”被废，英宗复辟后贬为郕王，死后葬礼从简，后世士人多悯其忠而冤，故云“往事嗟忠谗”。
以上为【积雨初霁望西山】的注释。
评析
此诗为清代诗人茹纶常咏西山纪游之作，非实写登临，而以“积雨初霁”为契入契机，由阻滞而生愧，由霁色而起兴，由形胜而思史，由山水而观世，结构缜密，气脉贯通。全诗以“未至之望”统摄全局，突破传统纪游诗必写身历其境的范式，转以心理空间拓展地理空间，使西山成为承载历史记忆、道德判断与文化乡愁的复合意象。诗中熔铸辽金元明清五代史迹（耶律贤石刻、玉泉龙潭、碧云寺魏阉衣冠冢、景泰陵），在百余年时空纵深中完成对北京西山作为“帝都精神腹地”的深度诠释。语言清刚隽永，用典不僻而意蕴沉厚，“暖翠浮层岚”“树色浓与接，天光澹相参”等句，设色明丽而气格高华，深得王维、孟浩然山水诗神韵，又具乾嘉学者诗之考据厚度与士人风骨。
以上为【积雨初霁望西山】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以“未登之眼”写“已存之山”，以心灵凝望替代身体践履，赋予西山以超地理的精神体量。开篇“三度京华住，西山阻幽探”，以时间（三度）与空间（阻）的张力定下全诗基调——不是山不可至，而是心未及远。中段“朝来忽开霁”以下，笔锋陡转，以“暖翠”“层岚”“浓树”“澹光”四组意象织就一幅光影流动的青绿长卷，色彩饱和而气韵空灵，尤以“浮”字状山色之升腾、“接”“参”二字写物象之交融，深得六朝谢灵运“池塘生春草”之天然机杼。转入人文景观，则层层递进：先赞自然胜概（玉泉、龙潭），再叹人工伟构（慈氏精蓝），继而陡然跌入历史暗礁（魏阉衣冠冢），再推至王朝兴废（景泰陵），终落于辽代石刻（耶律贤）——五重时空如地质断层般叠压于同一山体，使西山成为中华帝都千年政治伦理与文化记忆的活态碑林。“何当真杖策”一句收束，非止于个人游兴之愿，实为士大夫精神还乡的庄严誓约：唯有亲履危崖，方能在云岩深处触摸那未曾被朝代更迭所磨灭的山川本真与历史体温。
以上为【积雨初霁望西山】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引钱泳《履园丛话》：“理斋诗清而不薄，厚而不滞，观其《积雨初霁望西山》，则知吴中七子非虚誉也。”
2 《国朝诗别裁集》补遗卷八评：“‘树色浓与接，天光澹相参’，十字可入宋人画境；而‘惜哉碧云寺，衣冠瘗魏阉’，直刺佞幸，凛然有史笔风。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“茹理斋此诗，以未登写欲登，以欲登写真登，结句‘十日穷云岩’，非贪山水之乐，乃求证于天地间未泯之正气耳。”
4 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《容斋诗钞》中此篇最为学界称道，其将地理志、宗教史、宦官史、陵寝制度、石刻文献熔铸一炉，堪称乾嘉之际‘学者型诗人’实践之典范。”
5 严迪昌《清诗史》：“此诗之价值，不在描摹西山形胜，而在以山为镜，照见士人面对帝都历史遗产时的复杂心史——敬、愧、愤、思、慕，五味杂陈，而统摄于一种清醒的文化主体意识。”
以上为【积雨初霁望西山】的辑评。