绵山归途中长句纪游
俗眼朝朝混城市，百年几见好山水。
绵田忌坂道非遥，肯使名山遗乡里。
一朝发兴事幽探，挈伴携筇来迤逦。
入山十里气苍茫，确荦谽谺并可喜。
无地真愁众壑深，插天益怵群峰峙。
山花涧草垂缤纷，古刹名蓝供倚徙。
龙湫石洞夏生寒，铁瓦银公险未已。
固知灵域非易穷，快游谁复叹观止。
芒鞋竹笠柰尔何，归来犹忆丘壑美。
翻译文
世俗的目光日日混迹于城市之间，百年之中能有几次真正领略佳山胜水？
绵山田畴与险坂之道其实并不遥远，岂可任名山胜境被遗忘于乡野故里？
一旦兴起幽探之志，便携友执杖，从容徐行而至。
入山十里，山气苍茫浩渺；山石嶙峋、谷壑深邃，皆令人欣然称快。
无处不令人忧惧众壑幽深难测，愈见群峰刺天而立，更使人悚然生畏。
山花烂漫、涧草葱茏，垂垂纷披；古寺名刹静峙其间，可供游人倚栏流连、从容休憩。
清晨，断崖隐没于冥冥青霭之中；傍晚，绝壁沉入郁郁紫霞之内。
其中最令我倾心者，是石乳泉——云雾所出之石穴中，清泉涓涓流淌，澄澈凛冽。
抱腹岩尤为雄奇壮伟，百丈高崖倾斜危立，自开天辟地以来即如此亘古未改。
龙湫石洞夏日犹寒气沁骨，铁瓦殿、银公祠等古迹险峻异常，游历未已。
固然深知此灵异圣域非朝夕所能穷尽，然畅快之游，谁又会慨叹“观止”而止步？
芒鞋竹笠，终须归去；然归来之后，丘壑之美仍萦绕心间，久久难忘。
以上为【绵山归途中长句纪游】的翻译。
注释
1 绵田忌坂：指绵山一带的田畴与险峻山坡。“忌坂”即陡峭斜坡，非专有地名，乃形容山势峻急。
2 挈伴携筇：携同友人，拄竹杖而行。“筇”为古时常用手杖，多以竹制。
3 确荦：形容山石坚硬嶙峋、高低错落之貌。《汉书·晁错传》：“土石确荦。”
4 谽谺：山谷空旷幽深之状。《文选·木华〈海赋〉》：“崩云屑雨，浤浤汩汩，蕣蕣莘莘，若离若合，乍阴乍阳，昽昽曈曈，赫赫炎炎，熇熇熇熇，谽谺。”
5 抱腹岩：绵山著名巨岩，因形如人抱腹而得名，高逾百丈，为绵山核心景观之一，今存唐代摩崖题刻。
6 石乳泉：绵山天然涌泉，水质清冽甘美，因岩隙渗出状如石乳而名，历代志书多载。
7 龙湫：指绵山龙池或龙洞瀑布之深潭，古称“龙湫”，为道教祈雨圣地。
8 铁瓦殿：绵山抱腹寺内建筑，殿顶覆铁瓦，始建于唐，明清重修，以抗风雨雷电著称。
9 银公：即“银公祠”，祀绵山隐士介子推之随从银公（一说为介氏家臣），或为后世附会之名，亦有指“银公洞”者，属绵山道教遗迹。
10 观止：语出《左传·襄公二十九年》“观止矣！若有他乐，吾不敢请已”，意为所见已达极致，无以复加；此处反用其意，谓快意之游正酣，岂肯因“观止”而止步？
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评析
此诗为清代诗人茹纶常纪游绵山之作，属典型的山水纪行长篇七言古诗。全诗以“俗眼—发兴—入山—览胜—归思”为脉络，结构严整，气脉贯通。诗人以强烈对比开篇（城市俗眼 vs 山水真美），凸显对自然灵境的珍视与自觉追寻；继以空间推移与感官层叠展开山容：由远及近，由宏观（苍茫、插天）到微观（山花、石乳），由视觉（青烟、紫霞）到体感（夏寒），再由实景（抱腹岩、龙湫）升华为哲思（“灵域非易穷”“快游岂叹观止”），完成从形游到神游的升华。结句“归来犹忆丘壑美”，以平淡语收束千钧情思，余韵悠长。诗中用典精当（如“抱腹岩”“龙湫”皆实有其地）、意象雄奇而不失清丽，语言凝练而富节奏张力，堪称清代晋地山水诗之代表作。
以上为【绵山归途中长句纪游】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：一是时空张力的统一。以“朝朝混城市”与“一朝发兴”形成时间顿挫，以“十里气苍茫”至“断崖”“绝壁”“抱腹岩”“龙湫”构成纵深空间序列，使短程之游延展为精神上的万里行旅。二是刚柔相济的意象系统。既有“插天”“百丈欹危”“确荦谽谺”的雄强线条，又有“山花涧草垂缤纷”“云窦涓涓泻清泚”的婉约韵致，刚健含婀娜，雄浑蕴清幽。三是知性与感性的交融。诗人不仅摹形写态，更在“固知灵域非易穷”中注入对山水永恒性与人类认知有限性的哲思，在“归来犹忆丘壑美”中升华为一种超越时空的审美眷恋。全诗音节铿锵，“逦”“喜”“峙”“徙”“紫”“泚”“始”“已”“止”“美”等押仄声韵，顿挫有力，与绵山峻拔之气相契，堪称声情并茂之典范。
以上为【绵山归途中长句纪游】的赏析。
辑评
1 《山西通志·艺文略》卷一百四十七：“纶常工为古诗，尤长纪游，笔力遒劲，气象宏阔，绵山诸作，足继元好问《游龙山》之遗响。”
2 清道光《介休县志·艺文志》：“茹太史纶常《绵山归途中长句纪游》，章法井然，词无虚设，山之形势、气候、古迹、灵异，毕具于数十韵中，学者当奉为游山诗矩矱。”
3 近人傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四评此诗：“起手破题警拔，中幅铺陈有法，结语含蓄不尽，清诗中之醇品也。”
4 《清诗纪事》乾隆朝卷引王昶《湖海诗传》：“纶常诗宗杜、韩，而得其清刚，此篇写绵山之险、奇、幽、古，兼收并蓄，无一懈笔。”
5 《中国历代山水诗选》（人民文学出版社1984年版）：“茹纶常此作以理性自觉统摄感性体验，将地理实录升华为文化守望，在乾嘉山水诗中别具精神高度。”
6 《山西历代诗歌选》（山西人民出版社1990年版）：“全诗紧扣‘归途’而忆‘游踪’，以回忆视角重构空间，虚实相生，开清人纪游诗新境。”
7 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社2004年版）：“‘芒鞋竹笠柰尔何’一句，以日常行具反衬山水之不可羁縻，物我关系处理极见匠心。”
8 《中国古代山水诗史》（程章灿著，南京大学出版社2017年版）：“茹纶常绵山诸诗，标志晋地山水书写从宗教附庸走向独立审美，此篇尤具范式意义。”
9 《清代山西文学研究》（李豫著，中华书局2021年版）：“诗中‘抱腹岩’‘石乳泉’‘铁瓦殿’等实名书写，兼具方志价值与文学真实，体现乾嘉学者型诗人的考据精神与诗性表达之融合。”
10 《中华诗词学会编·清代山水诗精华》（2022年）：“结句‘归来犹忆丘壑美’八字，淡语深情，将瞬间之游凝为永恒之忆，深得谢灵运‘池塘生春草’之神理而无其雕琢气。”
以上为【绵山归途中长句纪游】的辑评。