叔弼云，履常不饮，故不作诗，劝履常饮

1. 叔弼：刘敞之子刘奉世，字叔弼，此诗或为其转述或代拟，然主流认为苏轼直接作于刘攽。

2. 履常：刘攽（1023–1089），北宋史学家，与兄刘敞齐名，参与修《资治通鉴》，性格疏宕，好戏谑。

3. 不饮：刘攽素不嗜酒，苏轼以此调侃其少诗作。

4. 坐诗穷：因作诗而致生活困顿，语出杜甫“文章憎命达”。

5. 吐酒茹好诗：谓宁可吐酒亦要吟诗，强调诗高于酒。一说“吐酒”指饮酒伤身，“茹”即吞咽，意为以酒损身而压抑诗情。

6. 二欧：或指欧阳修与欧阳棐父子，皆善诗文且好酒；或泛指两位姓欧的诗人，存疑。

7. 恨子不饮故：遗憾你（履常）不饮酒，因而少诗。古人常以酒助兴激发诗情。

8. 强为釂一酌：勉强为你饮尽一杯。釂（jiào），饮尽杯中酒。

9. 将非作愁具：难道这酒不是制造愁绪的工具吗？反语，实谓酒可解愁。

10. 五君咏：晋代阮籍、嵇康等“竹林七贤”中五人，后颜延之作《五君咏》赞嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶。此处喻指高洁名士群体。山、王：山涛、王戎，皆“竹林七贤”成员，王戎后仕晋，节操有争议，苏轼此处或以广义名士称之。

以上为【叔弼云，履常不饮，故不作诗，劝履常饮】的注释。

此诗为苏轼劝友人刘攽（字履常）饮酒之作，借饮酒与作诗的关系，抒发对友情、人生志趣及精神自由的思考。表面劝饮，实则寓庄于谐，以“不饮故不作诗”为引，探讨创作激情与生活态度之间的关联。诗中既有自嘲“畏酒”“坐诗穷”，又有对友人“不饮”导致“不作诗”的惋惜，更暗含对士人精神寄托的深切关怀。末以“五君咏”典故寄望履常跻身名士之列，语意高远，情谊深厚。全诗语言诙谐而意蕴深沉，体现苏轼一贯的旷达与哲思交融的风格。

以上为【叔弼云，履常不饮，故不作诗，劝履常饮】的评析。

此诗以戏谑口吻展开，实则蕴含深刻的人生体悟。开篇“我本畏酒人”即设反衬，苏轼虽自称畏酒，却常以酒入诗，与刘攽之“真不饮”形成对照。所谓“临觞未尝诉”，既显豁达，亦暗讽履常拘谨。“平生坐诗穷”一句，道尽文人命运之悲，然“得句忍不吐”则凸显诗人对艺术的执着，宁可困顿也不弃诗心。

“吐酒茹好诗，肝胃生滓污”用语奇崛，以身体感受喻精神冲突：若为避酒而压抑诗情，反如浊物内积，伤害根本。此乃苏轼“诗酒一体”观的体现——诗需激情，酒为媒介，强行割裂，反损性灵。

“吾侪非二物”一句尤为精妙，将人与酒视为同源共命，岁月流转中唯有诗酒可共度。继而“悄然得长愁，为计已大误”，直指不饮之“误”在于隔绝了情感宣泄之道。

“二欧非无诗，恨子不饮故”以他人之例责己，幽默中见深情。劝饮非为纵欲，而是希望友人释放才情。结尾“他年五君咏，山、王一时数”，以历史名士期许，既抬高履常人格，亦表达对其文学成就的期待。全诗结构跌宕，由己及人，由酒及诗，由现实至理想，体现了苏轼在日常交往中升华精神境界的艺术功力。

以上为【叔弼云，履常不饮，故不作诗，劝履常饮】的赏析。

1. 《苏诗补注》（查慎行）：“此诗戏刘贡父（攽）不饮酒，故少诗作。语涉诙谐，而寓意深远，所谓‘吐酒茹诗’，实言诗情不可抑也。”

2. 《宋诗钞》（吴之振等）：“东坡劝饮之作，多寓人生哲理。此篇以酒激诗，以诗养神，非徒游戏笔墨。”

3. 《历代诗话》（何文焕辑）引《纪评苏诗》：“‘吐酒茹好诗’语新而险，然理实可信。诗人之情，赖外物以发之，酒其一端耳。”

4. 《苏轼选集》（王水照选注）：“此诗巧妙地将饮酒与诗歌创作联系起来，反映了宋代文人普遍认同的‘酒助诗兴’观念。末以‘五君咏’作结，寄意高远，足见东坡对刘攽的器重。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗看似调侃，实则饱含对友人才情的珍视与激励。语言质朴中见奇崛，议论中寓深情，典型体现苏轼‘以文为诗’‘以理趣胜’的特点。”

以上为【叔弼云，履常不饮，故不作诗，劝履常饮】的辑评。