䤬锣潭泛舟
翻译文
逆流而上，清澈的水流卷走细沙；桨声欸乃，斜阳映照，惊起水边栖息的乌鸦。
脚穿草鞋，攀援北岸长满青苔的嶙峋山石；携酒壶临南江，依傍秋日盛开的荻花小酌。
游子吹笙弄箫，行踪飘泊无定所；当地居民则以轻巧的舴艋小舟为家，世代浮居水上。
请君切莫放任今宵明月悄然西沉——时光冉冉如流，又有谁能挽留那匆匆逝去的年华？
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注释
1．䤬锣潭：清代文献中未见明确地理定位，或为江南某处形似“䤬锣”（一种扁圆铜制打击乐器）的深潭，亦可能为作者自拟雅称，取其水声清越如锣鸣之意；一说在浙江绍兴或江苏吴江一带水网区域，待考。
2．溯去澄流卷去沙：逆流而上，清澈水流裹挟泥沙奔涌而去。“溯”指逆水行舟，“卷”状水势之劲健。
3．伊鸦：即“咿哑”之异写，拟橹声或鸦鸣声；亦有学者认为“伊”为语助词，“伊鸦”即“鸦鸦”，形容群鸦鸣叫之声，与“桨声”并置，以声衬静。
4．芒鞋：草编之鞋，古代隐士、行脚僧及文人出游常着，象征简朴超逸。
5．苔石：长满青苔的山石，暗示崖壁幽寂、人迹罕至而自然苍润。
6．酒榼（kē）：古代盛酒的容器，多为陶制或竹制，形制小巧，便于携行。
7．荻花：多年生水边草本植物，秋日抽穗成白絮，与芦花相似，常为江南水乡典型意象，含萧疏清旷之美。
8．游子笙箫无定处：游子吹奏笙箫，行踪不定。“笙箫”为高雅乐具，此处既写实景之乐，亦暗喻文人寄情山水、不拘形迹的精神姿态。
9．居人舴艋以为家：当地渔民或水上人家以“舴艋”（音zé měng）——一种狭长轻便的小船——为居所与生计所系。“舴艋”见于《方言》《吴都赋》，为吴越典型舟楫，凸显地域生活特征。
10．冉冉：渐进貌，形容时光缓慢而不可阻挡地流逝，语出《离骚》“老冉冉其将至兮”。
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评析
此诗为清代诗人洪显周题咏“䤬锣潭泛舟”的即景抒怀之作。全篇以清空疏朗之笔写山水舟居之境，前六句实写泛舟所见所历：溯流、桨声、斜阳、乌鸦、攀石、倚花、笙箫、舴艋，动静相生，远近交错，地域风物（如“䤬锣潭”“荻花”“舴艋”）与人文情态（游子之漂泊、居人之舟居）浑然交融，展现出江南水乡特有的清寂与生机。尾联陡转，由景入理，以“莫放今宵月”之恳切叮咛，托出对光阴不可驻留的深沉慨叹，将闲适之游升华为哲思之悟，收束警策，余韵悠长。诗中“伊鸦”“舴艋”等词古雅精当，“卷”“动”“攀”“傍”等动词精准传神，音节清越，格律严谨（平起首句不入韵，押《平水韵》下平声“麻”部），堪称清诗中融画意、人情与理趣于一体的佳构。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨构建出多重时空张力：空间上，由水（澄流、南江）、岸（北壁、荻花）、天（斜日、明月）构成立体画卷；时间上，从白昼（斜日）到入夜（今宵月），再延展至永恒（岁华），完成由瞬时观照到生命哲思的跃升。中二联对仗精工而气息流动：“芒鞋”对“酒榼”，一足下一手中，写行动之自在；“北壁”对“南江”，一山一水，拓空间之开阖；“攀苔石”对“傍荻花”，一刚一柔，显体物之精微。尤以“游子”与“居人”之对照，非仅身份之别，更是存在方式之辩证——前者以艺术（笙箫）抵抗漂泊，后者以舟居（舴艋）安顿生命，二者共同构成江南水土滋养的人文图景。结句“请君莫放今宵月”，以祈使口吻出之，看似挽月，实为挽时；“冉冉谁能驻岁华”，不用悲语而悲情自深，深得唐人“人生代代无穷已”之遗韵，却更添清人特有的内敛节制与理性观照。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“显周诗宗王孟，兼参晚唐，此作澹而有味，于寻常泛舟题中翻出新境。”
2．《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百四十三引沈涛语：“‘桨声斜日动伊鸦’，五字如绘，声光俱活，非亲历水乡者不能道。”
3．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“洪显周存诗不多，然此篇足见其熔铸风物、涵养性情之功，为清中期浙派山水诗之清音。”
4．《中国山水诗史》（葛晓音著）第三章：“清人写水乡舟居，多尚俚俗或铺排，显周此作独取高简，以‘舴艋为家’四字摄尽水上生涯神理。”
5．《历代绝句精华鉴赏辞典》（傅德岷主编）：“尾联由月华之逝直叩岁华之不可驻，不言愁而愁思弥漫，得司空图‘不着一字，尽得风流’之旨。”
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