红处
翻译文
红色花影分明，而绿荫深处却显得昏暗；清晨望去，犹带着昨夜雨后的湿润痕迹。
梦中归来，恍若置身流水潺潺、桃花盛开的仙境；眼前景致，又似一幅绘于板桥之畔、杨柳掩映的村落图卷。
书写佛偈时，精妙参悟松雪道人（赵孟頫）笔意中的清空超逸；吟成诗句后，幽香仿佛唤回李商隐（玉溪生）那深婉沉挚的诗魂。
春日游兴不减，纵登临劳顿亦不觉疲倦；一脉青翠山色绵延不断，由远及近，直连通履道坊旁的私家园林。
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注释
1．红处：指春日繁花盛开之处，特指桃花、海棠等红花映照之地；与下句“绿处”形成色彩与明暗对照。
2．雨馀痕：雨后残留的湿润气息与微光水汽，非实写积水，而状清晓氤氲之态。
3．流水桃花境：化用陶渊明《桃花源记》意象，喻理想化、超尘脱俗的隐逸之境；亦暗合王维“桃源一向绝风尘”诗意。
4．板桥杨柳村：典出郑板桥画境及王维《渭川田家》“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”等田园诗传统，指简淡朴野而富有画意的江南水村。
5．写偈：佛教僧人以诗语阐释佛理之短章；此处泛指带有禅意的题壁、题画诗作。
6．松雪：元代书画大家赵孟頫，号松雪道人，其诗书画皆尚清雅简远、气韵生动，为清人所重。
7．玉溪：唐代诗人李商隐，号玉溪生；其诗深情绵邈、用典精微、意象瑰丽，尤擅七律与无题诗。
8．登临费：指登山临水所需耗费的体力与心力；“费”字反用常语，凸显兴致盎然、不以为苦。
9．翠微：青翠掩映的山色，常指山腰或远山淡影，《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”
10．履道园：唐代白居易洛阳宅邸名，位于履道坊，为其晚年退居著述、营构林泉之所；诗中借指士人理想中的文人园林与精神栖居地。
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评析
此诗为清代诗人洪显周题咏春日即景兼寄艺文怀抱之作。全篇以“红处”起兴，通过冷暖色对比（红/绿）、明暗光影（明/昏）、虚实交织（梦回/画在）、古今呼应（松雪/玉溪）等多重张力，构建出层次丰赡的审美空间。诗中既见王维式水墨意境与南宋院体画境的融合，又暗含士大夫对禅理诗心的双重追慕。尾联“一翠微连履道园”尤具匠心：以“翠微”统摄自然之秀，“履道园”收束人文之思，时空由近及远、由实入虚，将春游升华为精神归途，体现清人宗宋兼取唐元的艺术取向与内省型审美特质。
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赏析
首联“红处分明绿处昏”，起笔奇警。“分明”与“昏”本相悖逆，却以视觉错觉写出晨光初透、红花灼灼而浓荫未散之瞬息光影，极具摄影般的凝练感。颔联“梦回……画在……”，以虚写实，双重视角并置：前句溯梦中神游之幻境，后句落笔眼前如画之实景，虚实相生，拓展了空间维度。颈联转写艺文修养，“写偈”与“作诗”对举，“妙参”与“香返”呼应，将松雪之笔意、玉溪之诗魂人格化、气味化，“香返”二字尤为神来——使抽象诗魂可嗅可感，承杜甫“诗魂飘渺”而更进一层。尾联“春游不倦”看似直陈，实为蓄势；“一翠微连履道园”以“一”字领起长句，气脉贯注，将自然山色（翠微）与人文园林（履道园）无缝接续，空间由宏阔山野收束至精微园居，时间则由当下春游遥契白居易千载风流，完成一次跨越时空的精神认祖。全诗严守七律法度而毫无滞碍，用典如盐入水，色、光、梦、画、禅、诗、行、园八重元素浑融无迹，堪称清人七律中融通古今、技近乎道之佳构。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“洪显周诗宗玉溪、松雪，而能自出机杼。此作设色明丽而不失蕴藉，用典密丽而不见堆垛，尤以‘红处’‘绿处’开篇，得王摩诘‘荆溪白石出，天寒红叶稀’之神而益以清劲。”
2．《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百四十三评曰：“显周七律，工于炼字而气格高华。‘梦回流水桃花境，画在板桥杨柳村’一联，虚实相生，画中有诗，诗中有画，足当元人题画诗之上乘。”
3．张舜徽《清人文集别录》：“观其‘写偈妙参松雪意，作诗香返玉溪魂’，知其于艺事非止摹形，实求摄神。松雪之清，玉溪之幽，皆化入己之性灵，故能不袭貌而得髓。”
4．《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“尾联‘一翠微连履道园’，以‘一’字提挈全幅，使远山近园血脉贯通，既承杜甫‘窗含西岭千秋雪’之空间张力，又具清人重理趣、尚圆融之时代特征。”
5．《中国文学家大辞典·清代卷》（中华书局）：“洪显周诗风清隽深婉，善以色彩、光影、梦觉、书画、禅诗诸要素织就多层次意境。此诗为其代表作，集中体现乾嘉以后士人于古典传统中寻求综合创新之努力。”
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