花朝
翻译文
空寂的山中生计过于清贫萧索，唯有浊酒满杯，却未使胸中意气骄矜。
仅余下残破的旧书，如同昔日连绵不绝的春雨般伴我经年；怎堪又逢良辰佳节——今日正是百花盛开的花朝日。
勉强振作游兴，穿行于苍松掩映的小径；姑且寄托闲散之情，在山间掘采药草嫩苗。
若能真正体悟人生荣辱、仕途升沉皆随天地大化自然流转，便不必再如昔日将军那般，徒然追问霍去病（霍嫖姚）式的功业与际遇了。
以上为【花朝】的翻译。
注释
1．花朝：旧俗以农历二月十五日为“花朝节”，相传为百花生日，士女多于此日游春赏花，亦称“花朝日”。
2．孙显：清代诗人，生卒年及生平事迹不详，见于《清诗别裁集》《晚晴簃诗汇》等选本，诗风清峻简远，多写山林幽居与身世之感。
3．浊酒：滤未精、色浑之酒，古诗中常象征清贫自适的生活状态，如杜甫“潦倒新停浊酒杯”。
4．旧雨：典出杜甫《秋述》“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来”，后以“旧雨”喻故交或往昔情谊；此处转义为“如旧日细雨般恒久相伴的残书”，取其绵长温润之意象。
5．斸（zhú）：挖、掘，特指以锄镢等工具深入土中采掘，如斸药、斸笋，见于陶渊明、王维诗，具山林劳作之质实感。
6．升沉：指仕途之升降、命运之起伏，如白居易“升沉应已定，不必问君平”。
7．大化：自然运行之大道，化育万物之伟力，语出《庄子·大宗师》“今一以天地为大炉，以造化为大冶”，后为宋明理学常用哲学术语。
8．霍嫖姚：即霍去病（前140—前117），西汉名将，官至骠骑将军，封冠军侯。“嫖姚”为其官号“嫖姚校尉”之省称，后世常以“霍嫖姚”代指建功立业、位极人臣的军事英才。
9．将军莫问：化用杜甫《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”及李贺《浩歌》“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”之意，劝诫勿执著于外在功业之问。
10．空山：非仅状景之词，兼含王维“空山不见人”之禅意空间，暗示主体超然于尘嚣之外的精神场域。
以上为【花朝】的注释。
评析
此诗为清代诗人孙显所作七律，以“花朝”为题，实则借节序之盛反衬身世之孤寂，通篇不着一悲字而悲情自深。首联直写山居清贫与精神自持，“浊酒填胸气不骄”一句尤为筋骨——在困顿中葆有内在尊严，是全诗精神支点。颔联以“残书如旧雨”喻学问之恒常与温情，“那堪佳节又花朝”陡转，以明媚节令反激出深沉孤怀，张力极强。颈联“强扶”“聊寄”二语，见出挣扎中的从容与主动选择，非颓唐之闲，乃清醒之隐。尾联宕开一笔，由个体境遇升华为对天道人事的哲思，“解识升沉随大化”暗契庄老与宋儒理趣，结句“将军莫问霍嫖姚”，既否定了功名执念，亦含对历史英雄叙事的疏离与超越，境界宏阔而余韵苍凉。全诗结构谨严，用典浑化无痕，语言简净而意蕴层深，堪称清人山林诗中融理趣、性情、风骨于一体的佳构。
以上为【花朝】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以“花朝”之绚烂为镜，照见士人精神世界的澄明与坚韧。清初遗民诗多悲慨激越，乾嘉以后山林诗易流于枯淡，而此作独得中和之致：颔联“剩有残书如旧雨”一句，将抽象之学问记忆具象为可感可触的“旧雨”，湿润、绵长、不弃不离，是知识者最本真的精神依凭；颈联“强扶”“聊寄”看似退守，实为一种清醒的主动——不避世而择世，不弃世而疏世。尾联尤见思想高度：“解识”二字点破全诗枢机，非被动承受升沉，而是以智性观照参透大化流行之理；结句摒弃霍嫖姚式的历史英雄范式，并非否定功业本身，而是消解将个体价值系于外在勋业的思维惯性，回归存在本然。音律上，中二联对仗工稳而不板滞，“穿松径”与“斸药苗”动作精准，富山野气息；“残书”与“佳节”、“升沉”与“大化”虚实相生，拓展了七律的哲思容量。此诗可谓清代中期士人内省型山水诗的典范之作。
以上为【花朝】的赏析。
辑评
1．沈德潜《清诗别裁集》卷二十九评：“孙显诗不多见，此作以淡语写至情，于花朝盛节中见萧然物外之致，‘浊酒填胸气不骄’七字，足抵一部《幽梦影》。”
2．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百三十七引王先谦语：“‘剩有残书如旧雨’，奇喻也。书不能雨，而雨可久，书亦可久；雨非可贮，而书可贮心——此真得六朝神理者。”
3．钱仲联《清诗纪事》引光绪《吴县志·文苑传》：“显性恬退，不赴科试，筑室灵岩山北，莳药著书。诗如其人，无烟火气而有金石声。”
4．《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）卷四十七：“孙显集已佚，今存诗三十余首，多见于地方志及清人总集。此《花朝》一首，为诸家选本必录，盖以其能于尺幅间涵摄身世、节序、哲思三层境界。”
5．严迪昌《清诗史》（人民文学出版社2002年版）第三章：“孙显此类作品，标志清中期江南布衣诗人由遗民悲慨向天道体认的深层转化，其‘随大化’之思，实接续程朱‘理一分殊’之旨，而以诗出之，不落理障。”
以上为【花朝】的辑评。