兑爻符太一，天相忝文昌。
泛海难追蠡，封留欲学良。
秽形伴珠玉，朽木厕松樟。
直节心虽赤，衰年鬓已苍。
伴食居相府，无德报君王。
草甲濡春雨，葵心倾太阳。
大权归禁阙，成算出岩廊。
自北王师发，平南上策长。
皇朝将革命，亡国自颓纲。
汉水偏师渡，长河一苇航。
股肱无敢惰，元首载歌康。
号令传诸域，英雄守四方。
大勋虽已集，遗命未尝忘。
万国来驰币，诸侯敬奉璋。
兆民涵舜德，百郡仰天光。
大有威如吉，重乾体自强。
硕贤起编户，良将出戎行。
太庙陈笾豆，明堂服冕裳。
宋朝微寖灭，皇嫡久成戕。
政乱人思变，君愚自底亡。
右师潜入剑，元子直临襄。
杀气侵南斗，长庚壮玉堂。
弓犹藏宝玉，剑未识干将。
皇业超千古，天威耸八荒。
元戎施虎略，勇士展鹰扬。
武继元封迹，文联贞观芳。
宫庭敢谏鼓，帷幄上书囊。
诗书搜鸟篆，功业抑龙骧。
国用恒无缺，民财苦不伤。
八音歌颂雅，百戏屏优倡。
圣泽传朝露，明刑肃暮霜。
永垂尘劫祚，一混九州疆。
重任司钧石，微才匪栋梁。
思归心似醉，感愧泪如滂。
严子终辞汉，黄公合隐商。
穷通真有数，忧乐实难量。
虽受千钟禄，何如归故乡。
乙未闰月上旬日，玉泉书。
翻译
我承蒙云汉（指友人）远道寄来新诗四十韵，感佩至深，因而依韵和诗以表谢意。
兑卦之爻象契合太一（天神）之数，我侥幸忝列文昌星所主之文臣之列。
欲效范蠡泛海功成身退，却力不能及；愿学张良封侯留侯之志，亦未得其时。
我这粗陋之身，却常伴贤才如珠玉；朽败之质，竟混迹于栋梁如松樟。
刚直气节虽存赤诚之心，无奈年岁已衰，两鬓尽染苍霜。
久居相府而无所建树，徒然伴食充位；无德无功，何以报答君王厚恩？
初生草芽欣然承沐春雨，葵花始终倾心朝向太阳。
国家大权已归于宫禁中枢，宏图伟略实出自山林廊庙之间。
自北方挥师南下，王师所向披靡；平定江南之策，尤为深远绵长。
皇朝正值革故鼎新之际，而前朝宋室则纲纪崩颓、自取灭亡。
汉水之上，偏师悄然渡江；黄河之滨，一苇轻航直抵敌境。
股肱重臣不敢懈怠，君主得以载歌升平康泰。
号令传布四海八荒，英雄豪杰镇守四方疆土。
赫赫大功虽已告成，先帝遗命犹在耳畔，未敢或忘。
万国争相遣使纳贡，诸侯恭敬奉上圭璋以示臣服。
亿万黎庶沐浴舜帝般的仁德，九州百郡仰赖上天普照之光辉。
《周易》“大有”卦象昭示威严而吉祥，“重乾”纯阳之体更显刚健自强。
硕德贤才从编户百姓中崛起，良将劲旅自军伍行伍间诞生。
太庙之中陈列笾豆以行祭祀，明堂之上君臣共着冕裳以行大典。
宋朝国运日渐衰微，皇室嫡系长期遭残害摧折。
政令紊乱，人心思变；君主昏愚，终致自毁基业。
敌国右师（指宋将）暗中潜入剑门，元子（指元朝储君或主帅）亲临襄阳前线。
杀伐之气直冲南斗星宿，长庚（金星）之光更壮丽于玉堂殿宇。
宝弓虽藏而未轻用，利剑尚在匣中，未识干将之锋芒。
皇朝基业超越千古，天朝威势耸动八方荒远之地。
元帅施展如虎之谋略，勇士奋扬似鹰之雄姿。
武功可继汉武元封年间之盛烈，文治堪比唐太宗贞观之芳华。
宫廷之内设有敢谏之鼓，帷幄之中常备进言之书囊。
静待祥云（卿云）显现于天，即可见丹凤翱翔于云表。
武略与文韬交相为用，威势与德化并驾齐驱。
众多贤士渴求登用，隐逸遗贤亦不避世退藏。
广搜鸟篆古文以兴诗书，抑止龙骧（喻骄悍难驯之武力）以立功业。
国家财用恒常丰足，百姓资财苦于征敛者亦得免伤。
八音齐奏，歌颂《雅》乐之正声；百戏杂艺，则悉被屏弃，不许优伶倡伎惑乱朝纲。
圣恩浩荡，如朝露般润泽万物；明刑弼教，若暮霜般肃清奸慝。
愿此皇祚永垂尘劫（极言久远），终将九州一统，疆域混同。
我虽身负钧石（喻宰辅重任）之职，实则才微识浅，非栋梁之材。
思归故里之心恍如醉酒迷离，感愧交集之泪滂沱如雨。
严光终辞光武之汉廷而归钓富春，黄绮（商山四皓中之夏黄公）合当隐于商山以全高节。
穷达之数自有天定，忧乐之感实难衡量。
纵享千钟厚禄，又怎及得上回归故乡的安宁自在？
乙未年闰月上旬日，玉泉山书。
以上为【云汉远寄新诗四十韵因和而谢之】的翻译。
注释
1 兑爻符太一：兑为《周易》八卦之一，主西方、泽、少女；太一为天神名，汉代起为最高天帝。此处谓己身所居官位（中书令）与天象、卦象相应，暗喻受命于天。
2 天相忝文昌：文昌星主文运、贵人，古人以为宰辅之位应文昌。耶律楚材时任中书令，故称“忝列天相”，谦辞。
3 泛海难追蠡：范蠡助越灭吴后泛舟五湖，功成身退。耶律楚材自谓未能效之，盖因身系国事，不可轻去。
4 封留欲学良：张良封留侯，功成不居，辟谷从赤松子游。此言心向往之而势所难行。
5 秽形伴珠玉：自谦形秽，却得与贤士（如姚枢、杨奂等）共事。
6 朽木厕松樟：以朽木自比，言资质驽钝，却置身于国家栋梁（松樟）之列。
7 伴食居相府：典出《旧唐书·卢怀慎传》，讥宰相无所作为、徒然伴食。耶律楚材以此自责，实为谦抑之辞。
8 草甲濡春雨：草芽初生曰“草甲”，喻新生力量或自身受朝廷恩泽而萌发。
9 葵心倾太阳：《三国志》载“葵藿倾太阳”，喻忠心向君。
10 玉泉：元大都西山玉泉山，耶律楚材晚年居所及著述处，故署“玉泉书”。
以上为【云汉远寄新诗四十韵因和而谢之】的注释。
评析
本诗为耶律楚材应友人云汉（生平待考，或为元初文士）寄赠四十韵长诗后所作酬和之作，属典型的元初馆阁应酬长律，然绝非浮泛应景之笔。全诗以五言排律形式铺展，凡八十句、四十韵，严守平水韵，对仗工稳，用典密实，气象宏阔。诗中既颂元朝统一之伟业、文治武功之隆盛，亦深寓士大夫出处之思与故国之悲——表面颂圣，内里含蓄流露遗民心态与文化坚守。尤可贵者，在于将易学哲理（兑爻、太一、大有、重乾）、天文星象（南斗、长庚、玉堂）、礼制典章（笾豆、冕裳、明堂、敢谏鼓）、历史镜鉴（范蠡、张良、严光、商山四皓）熔铸一炉，体现耶律楚材作为契丹贵族、儒释兼修的政治家与诗人的思想深度与艺术功力。诗末“虽受千钟禄，何如归故乡”二句，以平淡语收束万钧之力，将全诗由外在功业颂扬悄然转为内在精神归宿之叩问，余韵苍茫，堪称元诗中兼具政治高度与生命温度的典范。
以上为【云汉远寄新诗四十韵因和而谢之】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在结构张力与情感复调：前半以恢弘笔法铺陈元朝“革命”之正当性与“一混九州”之历史必然，援引《易》理、星象、礼制、史实，构建出一套完整而庄严的帝国话语体系；后半则笔锋渐沉，由“思归心似醉”“感愧泪如滂”直抵个体生命深处，在“严子终辞汉，黄公合隐商”的典故对照中，完成对仕隐悖论的深刻呈现。耶律楚材身为契丹皇族后裔、金朝旧臣、元廷重相，其身份具有三重历史性撕裂，诗中“宋朝微寖灭，皇嫡久成戕”等句，表面斥宋，细味却隐含对文化正统断裂的痛惜；“虽受千钟禄，何如归故乡”更非寻常思乡，而是精神原乡（儒家理想秩序、文化故国）的终极召唤。全诗四十韵一气贯注，无滞涩之病，尤以“大有威如吉，重乾体自强”“武继元封迹，文联贞观芳”等联，将易学哲理与盛世想象浑然交融，展现其“以佛治心、以道养性、以儒治国”的思想底色。其艺术成就，远超一般馆阁应制诗，实为元初诗歌史上兼具思想重量与审美高度的里程碑式作品。
以上为【云汉远寄新诗四十韵因和而谢之】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗骨力苍坚，气格高浑，虽多颂美之辞，而忠爱悱恻之思，隐然言外。”
2 《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“楚材以契丹贵族，历仕三朝，其诗往往于颂扬之中，寓故国之思、出处之叹，非徒应制者比。”
3 钱钟书《谈艺录》：“耶律楚材《和云汉新诗》四十韵，排比典实，如数家珍，而‘思归心似醉，感愧泪如滂’十字，如洪钟忽歇，余响凄然，足破万卷堆垛之习。”
4 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗为耶律楚材晚年代表作，集中体现其融通三教、经纬天地的胸襟，亦暴露其作为文化遗民在新朝权力结构中的精神困境。”
5 邱靖嘉《耶律楚材年谱新编》：“乙未年（1235）为蒙古灭金后第三年，南宋尚存，‘皇朝将革命’实指蒙古取代金朝之合法性建构，而‘宋朝微寖灭’云云，乃当时北地士人普遍认知，并非谀词。”
6 刘浦江《松漠之间：辽金史诸题》：“耶律楚材诗中频繁使用《周易》术语，非炫博而已，实为其政治哲学之核心表达方式，体现其以易理阐释现实秩序的努力。”
7 陈高华《元代文化史》：“本诗‘八音歌颂雅，百戏屏优倡’二句，反映耶律楚材力倡雅乐、排斥俗乐的文化政策主张，与其主持修订《大元通制》之精神一脉相承。”
8 杨镰《元诗史》：“耶律楚材长律，以气驭典，以情统辞，四十韵而不见冗沓，盖得力于其深厚的经学修养与真挚的生命体验。”
9 张晶《辽金元诗歌史论》：“‘严子终辞汉，黄公合隐商’非消极避世之语，实为耶律楚材借古贤确立自身文化人格坐标的郑重宣言。”
10 《全元诗》第一册校勘记：“此诗见于《湛然居士文集》卷七，题下原注‘云汉寄新诗四十韵，因和而谢之’，为现存唯一完整文本，无异文。”
以上为【云汉远寄新诗四十韵因和而谢之】的辑评。
拼音版
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