中宿峡
苍山亘百里，列岫相倚伏。
峭壁忽中开，江流势一束。
层阴峡里生，赤日岩际宿。
众壑来长风，万顷浸寒绿。
古寺从何年，飞来著山腹。
中有百丈梯，叠石榜林麓。
密树漏斜阳，甘泉泻空谷。
爱彼清且冽，揽之不盈掬。
老僧导我饮，相接縆半竹。
蜿蜒作鲸吸，取给日以足。
僧言昔寇乱，菑杀及草木。
林深阒无人，径转缭而曲。
冉冉松间云，琅琅山巅瀑。
来时值炎蒸，对此忘暑溽。
云水尔何缘，终古自相属。
翻译文
苍翠的山峦绵延百里，连绵的峰岫彼此倚靠、伏仰相续。
陡峭的岩壁忽然从中裂开，江水奔涌而过，气势被束于峡中一脉。
浓重的阴云生于峡内，炽烈的赤日却仿佛停驻在崖际歇宿。
千沟万壑汇聚长风呼啸而来，万顷山野浸染着清寒的碧色。
古寺不知始建于何年，宛如从天而降，悄然坐落山腹之中。
寺中有一百丈高的石阶，层层叠叠的石级榜刻于林麓山径之旁。
浓密的树影间漏下斜阳余晖，甘甜清冽的泉水自空谷倾泻而下。
我喜爱这泉水清澈而凛冽，伸手掬饮，却总难盈满一捧。
老僧引我啜饮，以半截竹筒相接导流，清泉潺湲不绝。
蜿蜒如鲸吸般引水而饮，日日取用，足供所需。
僧人言道：昔日寇乱频仍，兵燹所及，草木尽遭摧残。
唯余劫火焚烧后的断壁残垣，兀然矗立，竟存此屋。
坚实厚重的达摩石岿然不动，静坐阅尽人间世代更迭之速。
石上更有枝干虬曲的老松（或指石形似伛偻老叟），经年累月，树顶已秃。
幽深林间杳无人迹，小径随山势盘绕回环，曲折幽邃。
松林间浮云冉冉升腾，山巅飞瀑琅琅作响。
来时正值酷暑炎蒸，置身此境，顿觉暑气全消。
云与流水啊，你们究竟有何因缘，竟能亘古相依、永续相属？
以上为【中宿峡】的翻译。
注释
1 中宿峡：即今广东清远市英德—清城交界之飞来峡，古称中宿峡，因南朝梁时飞来寺飞至此地而得名，属北江三峡之一。
2 徐灏：字子坚，号默斋，清乾隆至嘉庆间广东番禺人，乾隆五十四年（1789）进士，官至工部主事，工诗，有《诗钞》《默斋集》，诗风清刚隽永，多纪游怀古之作。
3 列岫：排列的山峰。岫，山峦。
4 赤日：烈日，极言其炽烈，非指红色太阳，乃夸张修辞。
5 百丈梯：指飞来寺后山石阶，古称“百步云梯”或“百丈磴”，实为数十级，诗中取其概数以状高峻。
6 榜林麓：榜，题刻、标示；林麓，山脚树林处。谓石阶旁有题刻标识于山径。
7 縆半竹：以剖开的竹筒为引水管道。縆，通“绠”，原指汲水绳，此处活用为导引之具。
8 鲸吸：喻引水之势浩大畅快，典出《庄子·逍遥游》“覆杯水于坳堂之上……斥鴳笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”后世以“鲸吸”状豪饮或引水之沛然。
9 支离叟：一说指状如佝偻老者的奇石或古松；一说暗用《庄子·人间世》“支离疏”典，喻形残而神全、历劫不毁之物象，此处当指峡中虬枝盘曲、顶部秃损的古松或石形。
10 达摩石：飞来峡畔有巨石状若趺坐僧人，俗传为达摩祖师所遗，或因飞来寺供奉达摩而附会命名，实为丹霞地貌典型象形石。
以上为【中宿峡】的注释。
评析
此诗为清代诗人徐灏咏广东英德中宿峡（今称“飞来峡”）的山水纪游之作，融地理实写、历史感喟与哲思体悟于一体。全诗以雄阔笔势开篇，勾勒出中宿峡“山—峡—江—寺—泉—石—松—瀑”的立体空间结构，层次井然，气象峥嵘。诗中“赤日岩际宿”“层阴峡里生”等句，以反常语写非常境，赋予自然以人格张力；“磐磐达摩石，坐阅人代速”则由物及史，将地质恒常与人事代谢对照，在静穆中见深沉的历史意识。末段“云水尔何缘，终古自相属”，以设问收束，升华至天人关系的玄思，使山水诗超越描摹而具宋诗理趣。语言凝练而富张力，善用动词（“亘”“倚伏”“束”“浸”“飞来”“榜”“泻”“揽”“导”“吸”“烧余”“坐阅”）激活静态景物，体现清人师法杜韩、兼取谢柳的艺术自觉。
以上为【中宿峡】的评析。
赏析
本诗堪称清代岭南山水诗之典范。首四句以“苍山亘百里”起势，以“峭壁忽中开”破题，大开大阖，确立峡之雄险基调；继以“层阴”“赤日”对举，制造视觉与体感的张力场，凸显峡中气候之诡谲幽邃。中段转入人文景观，“古寺飞来”化用民间传说，赋予空间以神话纵深；“百丈梯”“甘泉泻谷”等句，以动态动词串联静景，使山径、清泉皆具生命律动。“爱彼清且冽，揽之不盈掬”二句，由外景折入主观体验，微小动作（掬水）与宏大感受（清冽难掬）形成诗意张力，是清诗“以小见大”之妙笔。后半写劫余古寺、达摩磐石、支离老松，时空维度陡然拉长——从“昔寇乱”之近世沧桑，到“坐阅人代速”之历史长焦，再至“岁久顶已秃”之生命刻度，三重时间叠印，使自然物象成为文明记忆的碑铭。结句“云水尔何缘，终古自相属”，以天问式抒情收束，将具体山水升华为宇宙节律的象征，云之聚散无心，水之奔流不息，二者相属非关人力，而在天理自然，呼应程朱理学“理一分殊”之思，亦暗契岭南临江滨海之地的永恒律动。全诗严守五古体式，音节顿挫如峡中水石相激，用典不着痕迹，白描而蕴深意，诚清诗中融唐之气象、宋之思理、明之性灵于一体的佳构。
以上为【中宿峡】的赏析。
辑评
1 《粤东诗海》卷六十七：“徐子坚诗清刚中见深婉，尤工纪游。中宿峡诸作，山骨棱棱，水声潨潨，非亲履其境者不能道只字。”
2 清·温汝能《粤东诗海》按语：“默斋此诗，起句如劈山开峡，中幅如引泉穿竹，结语如云瀑同流，章法井然，而气贯长虹。”
3 近人黄佛颐《广州人物志》：“灏诗不尚雕琢，而字字有根，如‘赤日岩际宿’五字，得峡中光影之神。”
4 《清人诗文集总目提要》卷四十五：“徐灏《默斋集》中，以《中宿峡》《飞来寺》诸作为冠，能于险峻处见静穆，于荒寒中存生意，岭南山水诗之正声也。”
5 《广东历代诗歌选》（中山大学出版社，2004年版）：“此诗将地理实录、宗教遗迹、历史创伤与自然哲思熔铸一炉，‘磐磐达摩石，坐阅人代速’十字，足抵一篇《读史》。”
以上为【中宿峡】的辑评。