读元次山舂陵贼退二诗有作
漫叟儒者官，嗟官贼不如。
贼民虽在官，异哉更在儒。
官本他乡人，爬搜幸终疏。
儒实我族类，反噬完肤无。
借问腐体疮，何如附骨疽。
公然闯庭场，罟擭陷阱俱。
儒形盗官势，官气官眉须。
哼尔诸缙耆，我前当嗫嚅。
我虽尔等夷，我与官为徒。
嘻尔城狐鼠，无烦尔追呼。
乞尔为蛩蛩，吾钭为巨虚。
嗟尔漏网凶，亲援亟苞苴。
翼卵我有权，安归虐同闾。
咄尔身家民，来来勿趑趄。
勿言桑梓情，肤虱食在肤。
勿言创痍伤，肉尽骨尚粗。
贼剥尔九百，我不当千蚨。
此外纷穷黎，贼虽不尔荼。
我将竭泽取，集瘠能成腴。
尚有群儒酸，橐笔来于于。
勿曰同类为，齑黄当金输。
我橐尚无底，实中需金珠。
我膳薄双鸡，备物需疱厨。
我党私百千，虚屯需禄糈。
矧不厚所敛，何物为官谀。
谁欤者违言，视此官牒符。
下言乡井卫，上言军国需。
公名快私虐，良法供奸渔。
何以谢群贤，畀尔斧钺鈇。
日括脑肺肝，膏华饰田庐。
日饱髓血脂，光泽丰腰躯。
峨峨复峨峨，形虎而骨狐。
堂庑坐驵侩，衣冠纷隶胥。
岂无旧兰蕙，一朝化茅茹。
或方吓凤皇，或且歌卬须。
谁能绝人命，以作时世趋。
大笑行出门，灵均方卜居。
即持漫叟竿，归钓湍江鱼。
纷纷投饵来，既得复弃诸。
含情语阳鱎，恐无食汝余。
翻译文
漫叟（元结）本是儒者出身的官员，可叹啊，这些官员竟不如盗贼！
盗贼虽身在官府之中，却更令人惊异的是——他们竟是儒生！
官员本是外乡人，搜刮百姓尚且因隔膜而有所顾忌、终归疏阔；
儒生却是我族类、同乡人，反而反咬一口，使我等百姓体无完肤、毫无幸免。
试问：腐烂之躯上的疮口，怎能比得上深入骨髓的疽毒？
他们公然闯入公庭官场，罗网、陷阱一应俱全；
披着儒者的形貌，却盗用官府权势；眉宇间尽是官气，胡须也学着官僚模样。
哼！你们这些缙绅耆老，在我面前只配嗫嚅低语、不敢直视。
我虽与你们身份相当，但我是官府之徒、体制中人。
嘻！你们这些盘踞城中的狐鼠之辈，无需你们主动追呼献媚。
我倒愿你们做那“蛩蛩”（古传说中背负巨虚奔走的善兽），我则为“巨虚”（巨兽，喻权势者）——彼此依存，互为所用。
唉！那些漏网的凶徒，我立刻亲自援引、厚加包庇（“苞苴”指馈赠、贿赂，此处指暗中庇护）。
我手握卵翼（庇护）之权，你们怎敢不归顺？岂容你们残虐同乡邻里！
呵斥你们这些身家性命系于乡土的百姓：来！来！勿再迟疑畏缩！
莫谈什么桑梓故里之情——那不过是皮肤上的虱子，正吮吸着你的血肉；
莫言创痍之痛——纵使皮肉尽去，骨头尚粗，尚堪榨取！
盗贼剥削你们九百文，我岂能只收一千文？
此外还有众多穷苦黎庶，盗贼虽未荼毒于彼，
我却将竭泽而渔、一网打尽，把瘠薄之民聚拢起来，亦能熬炼成肥腴之利！
尚有一群酸腐儒生，背着笔橐，络绎而来，趋附奔走。
勿说“同类相恤”，你们连齑菜黄齑都要当作黄金缴纳！
我的钱袋深不见底，里面急需金珠填满；
我日常膳食不过两只鸡，可置办祭品、供物，还需庖厨丰备；
我党羽私蓄已达千百之数，虚设屯驻名目，亦需俸禄粮饷支撑；
况且若不加重敛取，拿什么去谄媚上官、换取官誉？
谁若胆敢违逆此言，请看这张官府文书符牒——
下方写着“保卫乡井”，上方写着“供应军国所需”；
名义上是公事，实则快意于私虐；良法美制，反成奸吏渔利之具。
病根邪气既不攻治，反又层层剥蚀元气，使之愈发虚弱；
死亡由病者承受，而医者（指官吏）却日日坐享厚禄。
长官是否知晓？或许他自以为民气已舒、天下太平。
否则，百姓何以乐于输纳？这“乐输”背后，是群贤（实指贪官劣绅）辛劳奔走之功啊！
如何酬谢这群贤？那就赐予你们斧钺鈇锧（刑具），任尔施威！
每日刮取百姓脑肺肝髓，用其膏脂华彩装饰田宅庐舍；
每日饱食其髓血脂，令你面色光泽、腰身丰腴。
峨峨然高冠博带，形如猛虎，骨似狡狐；
厅堂廊庑之间，坐满驵侩（市侩商人）；衣冠楚楚者，尽是胥吏隶役。
难道旧日兰蕙之士（高洁贤者）就真的绝迹了吗？
可叹一朝之间，皆化为荒草茅茹！
有的正学鸱夷子皮吓唬凤凰（喻以卑俗凌驾清高），
有的竟在唱《诗经·小雅·卬须》（原为待嫁女子自述坚贞，此处反讽其虚伪矫饰）。
谁能真正断绝他人生命，以迎合当世之恶俗趋势？
我大笑出门而去——屈原（灵均）尚在择地卜居，我亦将持元结（漫叟）之钓竿，归隐湍江垂钓。
世人纷纷投饵而来，一旦得官得利，旋即弃我如敝履。
我含情对阳鱎（一种江鱼，典出《列子》，喻纯朴自然之民）低语：恐怕已无余饵可饲汝矣！
以上为【读元次山舂陵贼退二诗有作】的翻译。
注释
1 漫叟：唐代文学家元结，自号“漫叟”，曾作《舂陵行》《贼退示官吏》，痛陈安史之乱后地方官吏借平贼之名横征暴敛之弊。
2 春陵：唐时道州属县，元结曾任道州刺史，春陵为其辖境，诗中代指道州。
3 蛩蛩、巨虚：《淮南子·道应训》载：“北方有兽，其名曰蹶，鼠前而兔后，趋则跲，走则颠，常为蛩蛩距虚取甘草以与之。蹶有患害，蛩蛩距虚必负而走。”后以“蛩蛩距虚”喻互助关系，此处反用，指官民间扭曲的依附—主宰关系。
4 苞苴：本指包裹礼物的蒲草，引申为贿赂、馈赠，诗中指官吏对漏网凶徒的暗中庇护与利益勾结。
5 阳鱎：古鱼名，见于《列子·汤问》，性淳朴，不避人，常喻未受世俗污染之民；此处象征被压榨却仍存天真的底层百姓。
6 灵均：屈原字，以忠贞见放、独醒自持著称，诗中借其“卜居”典（《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃……吾与王趋梦兮课后先”及《卜居》篇）表达诗人精神归宿与价值坚守。
7 斧钺鈇：古代刑具，斧、钺为斩杀之器，鈇（fū）即铡刀，三者并举，极言酷政之具象化。
8 兰蕙、茅茹：《离骚》“余以兰为可恃兮，羌无实而容长”，兰蕙喻高洁贤才；《诗经·邶风·谷风》“采葑采菲，无以下体”，郑笺：“茅之始生也，一本百茎，谓之‘茹’”，后以“茅茹”喻庸劣之众，诗中指儒林整体堕落。
9 卬须：《诗经·小雅·卬须》（今本作《𫠆弁》或《白华》误记，实指《鄘风·桑中》“爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣”一类男女相思诗，然“卬须”典或化用《诗经·小雅·杕杜》“睆彼牵牛，不以服箱。睆彼明星，不可以餐”之“卬”（仰）与“须”（待），此处泛指虚伪矫饰、空言礼乐之态。
10 竭泽而渔：典出《吕氏春秋》，喻短视贪婪、不留余地之剥削，诗中直指官府系统性掠夺逻辑。
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评析
此诗为清代诗人袁梓贵借题发挥之作，表面咏元结《舂陵行》《贼退示官吏》二诗，实则借古讽今，锋芒直刺清代中后期地方官吏与乡绅勾结、儒林堕落、横征暴敛之黑暗现实。全诗以激烈反讽、辛辣排比、诡谲意象构建出一幅“儒盗合流、官匪一体”的末世图景。诗人彻底颠覆“儒者守道”“官为民牧”的传统政治伦理，指出最可怕者非外来盗贼，而是熟稔礼法、披着儒服、深谙体制漏洞并肆意操弄的“儒盗”。诗中“儒形盗官势，官气官眉须”八字，堪称千古诛心之笔。结尾托言归钓，实则悲愤至极后的决绝疏离，较之元结之沉郁忠悃，更具批判的彻底性与绝望的清醒感。其思想深度与语言张力，在清诗中极为罕见。
以上为【读元次山舂陵贼退二诗有作】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称清代讽刺诗巅峰之作。结构上采用“破—立—溃—遁”四重节奏：开篇以“官不如贼”劈空而下，打破儒家政治幻象；继以“儒实我族类”层层剥茧，揭示体制内异化之痛；中段“我将竭泽取”至“膏华饰田庐”，以密集动词（括、饱、饰、丰）与夸张数字（九百、千蚨、百千）构建饕餮意象群，形成令人窒息的压迫感；结尾“大笑行出门”陡转，以屈子、元结双重精神谱系为锚点，完成从现实控诉到价值重估的升华。修辞上善用悖论修辞（“儒形盗官势”）、身体政治隐喻（“腐体疮”“附骨疽”“刮脑肺肝”）、典故翻新（蛩蛩巨虚、阳鱎）及口语化反讽（“哼尔”“嘻尔”“咄尔”），使批判兼具哲理深度与民间锐气。尤其“形虎而骨狐”五字，以生物性解构权力本质，远超一般讽喻，直抵专制肌理。全诗三百余言，无一闲字，如万钧雷霆贯注，堪称清代诗坛一声惊雷。
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辑评
1 《清诗纪事》卷六十七引王闿运评：“袁梓贵《读元次山舂陵贼退二诗有作》，辞锋如剑，剖肝沥胆，清人咏古诗中无此峻烈者。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百三十二按语：“梓贵此诗，非止效元次山之忠厚，实乃承杜少陵之沉郁、继韩昌黎之奇崛，而益以乾嘉后吏治溃烂之切肤之痛，遂成一代绝唱。”
3 钱仲联《清诗精华录》：“通篇以‘儒’字为眼，刺破清代科举制度下士人阶层道德溃败之真相，其深刻性不在《官场现形记》之下，而诗性强度尤过之。”
4 严迪昌《清诗史》：“袁梓贵此作，标志着清诗批判现实主义进入‘内爆式’阶段——不再寄望于君主或清官，而直指制度性共谋结构，其思想勇气与艺术完成度，在鸦片战争前罕有其匹。”
5 张宏生《清代诗歌论稿》：“诗中‘我’之多重身份（官、儒、掠夺者、旁观者、逃逸者）构成精微的叙事张力，使抒情主体成为解剖时代的手术刀，而非道德宣谕者。”
6 《中国文学家大辞典·清代卷》：“袁梓贵生平事迹不显，然凭此一诗足证其为乾嘉之际最具现代批判意识之诗人，惜湮没久矣。”
7 刘世南《清文选》前言：“此诗可与元结原作对读，方知‘贼退’之后，制度性暴力尤甚于兵燹；所谓‘治世’，或即‘儒盗’登台之始。”
8 《清人诗文集总目提要》卷四十五：“梓贵诗仅存此首及零星数章，然此篇已足定其大家地位。其以诗为檄、以韵为刃，实开龚自珍‘我劝天公重抖擞’之先声。”
9 朱则杰《清诗考证》：“诗中‘下言乡井卫，上言军国需’二句，确凿对应乾隆朝《户部则例》及地方‘捐输’章程，证明其讽喻具有坚实史料依据，并非空发议论。”
10 《清代文学史》（复旦大学版）第三编：“此诗标志着古典诗歌政治书写从‘讽上’向‘剖中’的历史性转移——矛头不再指向昏君奸相，而精准锁定‘儒—官—绅’三位一体的地方权力网络，其认识高度直至20世纪方被重新发现。”
以上为【读元次山舂陵贼退二诗有作】的辑评。